语文之友阅读指导与训练（下）

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1、语文之友阅读指导与训练（下）语之友阅读指导与训练（下）二十八勇敢地追求真正的美秦牧①爱美是人类的天性。对于爱美天性的任何禁钢是全没道理的。劳动人民最有权利追求美。因此，我们有理由这样说：朋友们，勇敢地追求真正的美吧！②一个人堂堂正正地生活，他注意修饰仪容有何不可？他注意衣着的材料、款式，有何不可？或者，他爱染掉白发，他希望除去雀斑，她爱在鬓上插一朵花，在胸前别一个小饰物，有何不可？这些人完全可以不顾多嘴多舌的人的无聊议论，勇敢地追求这种正当的美。③契诃夫说：“人的一切都应该是美好的：心灵。面貌、衣裳。”正当地追求

2、这一切美都是合理的。④自然，我们也应该告诉人们，心灵美，以及由它产生的一切行为美是最高尚的美；其他的一切美，离开了这个基础，就会黯然失色。人们常说：“鸟美在羽毛，人美在灵魂。”灵魂美，即人的道德品质、精神境界、思想意识和志趣情操之美。托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”不知道读者们有过这样的经验没有？一个外表很美的人，当你发现他的灵魂十分龌龊的时候，那人给人的美感就渐渐消失了。相反的，一个外表丑陋的人，如果我们一旦发现他具有崇高的心灵，并且行为又很高尚可敬的话，我们就会渐渐忘记他的丑陋，甚至

3、觉得他变得好看起。在中国，晏婴、包拯这些人，在外国，贝多芬、托尔斯泰这些人，他们的长相谈不上漂亮，但是由于他们的心灵美，却连带使人感到他们整个人漂亮起。⑤古代的希腊哲学家赫拉克利特说：“最美的猴子与人类比起也是丑陋的。”奥斯特洛夫斯基说：“人的美并不在于他的外表，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他的外表。”这些话是说得很有道理的。(6)有些钻研学术到了忘我境界的科学家、思想家，不修边幅，头发胡须都很蓬乱，甚至对随身衣物也常常忘记了这一，丢掉了那一。爱美的天性在这些人身上仿佛体现不出。其实不然，他们是为了一个崇高

4、的目的，为了更高度地发挥心灵美、行为美，而把仪态美、装饰美在某段时间里暂时搁在一边罢了。这些不修边幅的人，他们能够给人以不寻常的美感，正是他们的心灵美在灼灼闪光的缘故。(7)饱满的智慧和丰富的学识，也能使一个人的仪表美好起。你从一个思想家的脸孔和一个类人猿的脸孔或者从一个学者和一个流氓脸孔的比较中就可以很快发现这一点。我以为仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美、智慧的美。行为的美所激发起的人们的美感，总是会比前者强烈得多。(外表美的缺陷可以用内心美弥补,而心灵的卑污丑恶却不是外表美可以抵消的)。(

5、8)我以为：人应该勇敢地追求真正的美，既追求内心美，也追求仪表美。朋友，当一个人正当地生活，追求高尚的美的时候，我想，他必定有勇气击退一切无理的干预和非难。20．的中心论点是____。（2分）21．第(7)段中加点的“前者”是指______。（2分）22．对第(7)段画线句子理解有错误的一项（）。（2分）A．心灵美比外表更重要。B．外表的美丑与心灵的美丑可以互补。．内心的美可以弥补外表美的缺陷。D．外表的美不能抵消心灵的卑污丑恶。23．对第④段内容理解有错误的一项是：（）。（2分）A．本段的中心句是第一句。B．引

6、用托尔斯泰的话说明了人的心灵美是最重要的。．本段以晏婴、包拯、贝多芬、托尔斯泰为例，论证了外表并不美的人往往能成就大事业。D．本段论述了心灵美与其他各种美的关系。24．的论证方法主要有____、____’___。（3分）2．依据内容，指出真正的美是什么。（2分）26．说说人怎样才能追求到真正的美？（3分）答案：二十八20．人应勇敢地追求真正的美对．．仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感22．B23．24．举例论证。道理论证、对比论证2．指心灵的美和在此基础上产生的一切美26．首先应正确理解美的内涵，再勇敢地去

7、追求心灵美、智慧美、行为美，在此基础上追求其他的美二十九寂静除夕夜①每当___的鞭炮声四起，绚丽夺目的焰火映亮夜空……我就会___地想起20年前的那个除夕夜。②那是“革”时期，父亲一夜之间被打成“现行反革命分子”。③消息传，母亲当即昏厥，待醒已神志不清，语无论次。这____的打击个母亲不知所措，她疯了。④和美之家一下子抽去了两根顶梁柱，剩下的，除了一个年过半百的姥姥，就是我们几个未成年的孩子了。 ⑤日子的艰难可想而知。品学兼优的姐姐含泪放弃了学业一很快在小学当上了民办教师，一天可挣得分工。尽管如此，家里依然是吃了

8、上顿没下顿。更痛苦的是，精神失常的母亲还时不时对这个破败之家个毁灭性的摧残。她有个怪癖，平日安安静静不言不语，但只要一看见人流泪或听到鞭炮声（后由她误会成枪声），便歇斯底里地大哭大闹，摔碗，直至声嘶力竭动弹不得。(6)因此，姥姥常常嘱咐我们，无论如何不能在母亲面前流泪。(7)春节临近了，按乡村规矩腊月二十三为小年，早放鞭炮敬拜祖先，而除夕夜吃年夜饭放鞭炮则是永年好运的预兆