中西方德育教育的思考.doc

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1、中西方德育教育的思考敖玉巧马克思主义学院思想政治教育（师）222014332011103免师2班摘要:中国是一个具有五千年文明的礼仪之邦，早在很久以前，古人们就一直提倡德育教育。但经过几千年的摸索，我们的德育教育究竟需要什么,进入21世纪,这个问题仍然是一个未解谜。如今我们的传统的灌输性的教育方式,使得德育教育进入了一个困境,怎么摆脱这种困境,不由得引发了各界人士的思考，而我就此问题展开讨论，并且把中西方的德育教育进行比较，从而得出一种好的德育教育方式，不仅要求打破传统,而且还需要增加教师与学生之间的相互交流、相互理解,这样才能走出一条理想之

2、路。关键词：德育教育思想灌输性伽达默尔哲学一：选题背景:中国民族有着悠久的历史和光辉灿烂的思想文化。德育思想是中国博大精深、源远流长的思想文化宝库中的重要组成部分，具有十分重要的理论和实践价值。对德育思想进行科学系统的梳理和研究，是我国社会主义精神文明建设的一项重大课题。大到国与国,小到人与人，交流的基础就是相互理解,已经成为人与人之间和国家之间的普遍的心理需求。对这种德育教育的理解，体现了这种时代精神，也为引入这种教育方式提供了契机。这个题目借鉴了伽达默尔哲学解释学的思想，他关心的就是人与世界最基本的状态和关系。他认为理解遍及人和世界的一切

3、关系，理解的过程发生在人类生活的一切方面，是整个人类经验的基础。从理解方面来透视学校德育的现实，我们看到理解问题被极大忽视的状况。二：德育思想的概念：德育思想是个综合概念，它是由德和育两个方面组成的。德是个广义的概念，是一个时期有利于巩固和发展人们物质关系的观念反映。这种观念主要反映在政治、思想、道德、法制等方面。育是灌输，培养、训练的意思，是实现目的的一种手段。德育思想既不是单纯的德的思想，也不是单纯的育的思想，而是既包括德又包括育的思想，二者是一个统一体，切勿把两者分开来讨论。三：德育教育思想在现实生活中的挑战：每一个道德内容产生的背景通

4、常是人与生活交往中产生，在现实德育中，这个背景常常被忽视，相反浮在表面的道德知识、行为表现却受到过多的重视。传统的德育让学生知道了道德是什么，却又不知道为什么是这样，这是因为学生仅仅反映了道德，而没有理解道德，只对老师所讲的道德知识理解，没有通过真正的视觉领域来体会道德知识受一些环境的影响，我们大部分的学生在理解道德之前已经有了一定认知、知识水平和理解能力等。但还受强制性灌输习惯的影响，不同人所理解的道德却都是一样。但道德不是一成不变的知识，也因为每个学生的理解能力和思维能力的不同，使得不同的学生在同一德育过程中产生不同的思想觉悟。所以德育不

5、能完全注重同一性，要因材施教。例如在校园里,有人随地扔了垃圾,告诉他随地扔垃圾是不合环保理念的行为的,讲述环保的重要性以及这种小事也是对学生道德观的考验,这样学生就会感到自惭形秽,因而在以后的日常行为中会随时注意到自己不当的行为,进而进行自我改正和自我行为的调整。四：对此问题相应的对策：在师生交流中，注重对道德情感的渗透,从而提高学生对道德的认识以及注重自我道德修养的提升。在这种互相交流互相理解过程中会形成道德的感染性。传统的教育方式忽视了对理解条件的思考。注重直觉体验，把直觉体验视为高于理性。不像西方传统那样注重逻辑、实证和思辨。依据对大量

6、事实和信息的占有，分析和处理，认识事物的本质和规律，从而体验感悟像道德这种精神产物。引用伽达默尔哲学解释，重要进步就是注重理解条件的探讨：(一）把握时间间距。近代方法论解释学把间距视为理解的障碍，伽达默尔的解释学则强调我们与历史之间存在的时间间距不仅不是理解的障碍，反而是我们不断产生新理解和新真理的意义源泉。间距是客观存在的，从根本上说是不可克服的。在德育过程中，教师理解学生需要时间，对学生的了解过程和对各种事件的分析处理过程就是时间间距发挥作用的过程。学生理解教师同样也需要时间，这个过程可能比教师理解学生的过程更漫长。(二)积极融合视界。所

7、谓视界融合不是简单地服从或重叠，而是教育者与受教育者商谈达成的关于特定话题的共识。教育者向受教育者敞开自己的视界，受教育者做出应答。在这种相互作用下，教育者和受教育者都尽可能地从积极方面理解对方视界中的特殊性，同时尽可能地反思自己视界中的不合理成分，并通过清除这些不合理成分为接纳对方的合理差异腾出空间，就是视界的共同区间即实现视界融合。(三)驾驭理解循环。在伽达默尔看来理解循环也是解释循环。强调德育文本自身的整体与部分的关系，就是强调德育文本有独立于环境的永恒不变的原意即文本的客观性。强调历史、社会等与德育文本的整体与部分的关系，就是强调文本

8、没有原意或者原意是由读者赋予的即文本的主观性。哲学解释学认为理解永远是相对的，循环永远不会消失，理解就是一个意义预期、筹划与具体的理解相互循环的进程，这说明理解是发