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1、教育如何发展小组成员：刘庆丁良晓应珂李娟李静教育如何发展？一、关于教育起源的主要观点二、教育的发展阶段和特点（一）本义教育起源论（二）科学教育起源论（三）民族文化起源论（四）教育起源说的新观点一、关于教育起源的观点1、生物起源说代表人物：法国的利托尔诺和英国的沛西能。主要观点：1）利托尔诺在《各人种的教育演化》一书中认为，教育现象不仅存在于人类社会中，而且存在于人类社会的范围之外，甚至在人类产生以前，教育就早已经在动物界存在。勒图尔诺认为动物“尤其是略为高等的动物，完全同人一样，生来就有一种由遗传而得到的潜在的教育”，“人类教育的进行与动物的教育差别不大
2、，在低等人种中进行的教育，与许多动物对其孩子进行的教育甚至相差无几”。2)沛西能认为教育从它的起源来说，是一个生物学的过程。“生物的冲动是教育的主要动力。“这就是说，教育的产生完全来自动物的本能，是种族发展的本能需要。（一）本义教育起源论对教育生物起源说的评价：教育的生物起源说以达尔文生物进化论为指导，是教育史上第一个正式提出的有关教育起源的学说。它的提出虽有一定的经验基础，但其根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性，仅仅着眼于人类教育的目的性和社会性，仅仅着眼于外在行为，未能从内在目的的角度来论述教育的起源问题，未能区分出人类教育行为与动物养育行
3、为之间质的区别，把教育的起源问题生物学化。（一）本义教育起源论2、心理起源说代表人物：美国教育家孟禄主要观点：他从其心理学观点出发，批判了生物起源说,认为生物起源论者忽视人的心理与动物心理的本质区别。他根据原始社会尚无传授各项知识的教材和相应的教学方法，认为教育起源于原始公社中儿童对成人的本能的无意识的模仿。评价：表面上看，这种观点不同于生物起源说，但实质上二者并无本质区别。因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人的“无意识模仿”的话，那么这种“无意识”模仿不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的，即是本能的，而不是文化和社会的。（一）本义教育起源
4、论3、劳动起源说代表人物：前苏联米丁斯基、凯洛夫主要观点：教育起源于劳动的理论,是俄国十月革命后,苏联一些教育史和教育学家提出来的。他们在批判和否定了生物起源论和心理起源论的基础上提出了教育劳动起源论。其主要论点是:人类为了自身的生存与延续发展,就必须从事劳动生产去获得必要的生活资料,并且在劳动生产过程中把生产知识、经验和技能传给下一代,这便是教育的产生(起源)；教育产生于劳动是以人类的语言为条件的,而人类在劳动生产中使语言和教育同时产生和发展起来；教育是人类社会特有的现象,它是人类一种有意识、有目的的活动。（一）本义教育起源论（一）本义教育起源论4、社
5、会实践起源说主要观点：教育起源于原始社会人的社会实践或社会实际生活需要。（四）教育起源说的新观点1、前身说主要代表人物有孔智华、陈晓菲等。“前身说”是在批判“劳动起源论”的基础上提出的，认为它误解了马克思主义“劳动创造了人”的理论，并把马克思主义庸俗化、简单化了。他们以哲学的内外因条件的分析提出，人类教育在它产生之前，就已经存在着一个和它密切联系的事物即人类教育的前身。因此，人类教育起源于古猿教育，即古猿为了维持自己的类的存在而将自己固有的求生技能传授给下一代的行为。并宣称，“生物说”并不是错误的，而是正确的（最多只能说它是片面的），完全否定生物说是不正
6、确的。孔智华在其论文《人类教育并非起源于劳动》一文中指出,人类教育在它产生之前,就已经存在着一个和它密切联系的事物—人类教育的前身,这“前身”在一定条件下发生了质变,就变成了人类教育。而由于人类教育是随着人类的产生而产生的,因此,人类教育只能是起源于人类社会形成之前的古猿社会的古猿的教育。（四）教育起源说的新观点2、交往起源说代表人物：叶澜、郑金洲主要观点：叶澜在其著作《教育原理》一书中讲,“教育起源于人类的交往活动,而不是生产劳动,尽管人类社会最初的交往活动大量是在劳动中进行的,但我们依然不取生产劳动为教育的形态起源”。因为教育关系是人与人之间的关系,
7、而劳动中的关系是人与物之间的关系,所以,劳动不是教育的形态起源,教育的形态只能是起源于人与人之间的交往。郑金洲在《教育基本理论之研究》中的教育起源一章中认为,交往起源说与其他诸说的不同之处就在于,它强调对教育起源的研究,不能只停留在从历史唯物主义原理出发进行演绎推理、满足于认识一般的水平上,而力求通过特殊来验证、丰富一般。该理论论证认为：“起源”不同于“产生”、“出现”；“交往”具备教育原型的基本条件---“在一定意义上说，教育是人类一种特殊的交往活动”。（四）教育起源说的新观点3、社会化影响说教育起源于社会化的影响论，主要针对“劳动起源说”和“需要说”
8、存在的问题而提出，认为教育的起源问题必须从社会动因、时间、空间的三者综合上来揭示
