初从陈达受《三传》,又从房虬受《周礼》,并通大义.pdf

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1、阅读下面的文言文，完成文后题目。熊安生，字植之，长乐阜城人也。少好学，励精不倦。初从陈达受《三传》，又从房虬受《周礼》，并通大义。后事徐遵明，服膺历年。遂博通《五经》，然专以《三礼》教授，弟子自远方至者千余人。乃讨论图纬，捃摭异闻，先儒所朱悟者，皆发明之。齐河清中，阳休之特奏为国子博士。时朝廷既行《周礼》，公卿以下多习其业，有宿疑踬滞者数十条，皆莫能详辨。天三年齐蒲通好兵部尹公正使焉与齐人语及《周礼》齐人不能对乃令安生至宾馆与公正言公正有口辩安生语所耒至者便撮机要而骤问之安生曰：“《礼》义弘深，自有条贯，必欲升堂睹奥，宁可汩其先后？但能留意，当为次第陈之。”公正于是具问所疑，安生皆为一一演

2、说，成究其根本。公正深所嗟服，还，具言之于高祖，高祖大钦重之。及高祖入邺，安生遽令扫门。家人怪而问之，安生曰：“周帝重道尊儒，必将见我矣。”俄而帝幸其第，诏不听拜，亲执其手，引与同坐。谓之曰：“朕未能去兵，以此为愧。”安生曰：“黄帝尚有阪采之战，况陛下恭行天罚乎！”高祖又日：“齐氏赋役繁兴，竭民财力，朕救焚拯溺，思革其弊，欲以府库及三台杂物散之百姓，公以为何如？”安生曰：“昔武王克商，散鹿台之财，发钜桥之粟，陛下此诏，异代同荧。”高祖又曰：“朕何如武王？”安生曰：“武王伐纣，悬首白旗；陛下平齐，兵不血刃，愚谓圣略为优。”高祖大悦，赐帛三百匹、米三百石、宅一区，并赐象笏及九环金带，自余什物祢

3、是。又诏所司给安车驷马，令随驾入朝，并敷所在供给。至京，敕令于大乘佛寺参议五礼。寻致仕，卒于家。（节选自《周书·熊安生传》）【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．天三年／齐请通好兵部／尹公正使焉／与齐人语及《周礼》／齐人不能对／乃令安生至宾馆／与公正言／公正有口辩／安生语所未至者／便撮机要丽骤问之／B．天三年／齐请通好／兵部尹公正使焉／与齐人语及《周礼》／齐人不能对／乃令安生至宾馆／与公正言／公正有口辩／安生语所未至者／便撮机要而骤问之／C．天三年／齐请通好兵部尹公正／使焉与齐人语及《周礼》／齐人不能对／乃令安生至宾馆与公正言／公正有口辩／安生语所末至者／便撮

4、机要而骤问之／D．天三年／齐请通好／兵部尹公正使焉／与齐人语及《周礼》／齐人不能对／乃令安生至宾馆／与公正言／公正有口辩安生／语所未至者／便撮机要两骤问之／【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。B．年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天等。C．象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。D．致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。【小题3】下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（3分）（）A尹公正

5、对熊安生渊博的学识深为叹服，他从北齐回到北周后，向高祖详细报告了熊安生的情况，高祖对熊安生大为钦佩推重。B．北周高祖尊儒重道，对没有早一点离开战场来看望熊安生感到很愧疚，熊安生认为即便是黄帝也会忙于战事，更何况高祖是在替天行道。C．熊安生年少时勤奋好学，孜孜不倦，起初跟随陈达学习“春秋三传”，又跟着房虬学习《周礼》；后来师从徐遵明，潜心学习了好些年。D．北周朝廷推行《周礼》的学说，公卿以下官员多研习《周礼》，但积累下来了几十个没有弄懂的疑难问题，一时没有人能解释清楚。【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）公正于是具阍所疑，安生皆为一一演说，咸究其根本。'（5分）（2）

6、俄而帝幸其第，诏不昕拜，亲执其手，引与同坐。（5分）【小题1】（3分）B【小题2】（3分）A【小题3】（3分）D（“愧疚”的原因是“未能去兵”）【小题4]（10分）（1）（5分）尹公正于是把疑问全部提了出来，熊安生为他逐条阐发讲解，都能探充出这些问题的本源。（译出大意给2分：“具”“演说“究“三处，每译对一处给1分）（2）（5分）一会儿，高祖驾临熊家，下令不用跪拜，（他）亲自拉着熊安生的手，引领熊安生自己坐在一起。（译出大意给2分；“俄而“幸”“引“三处，每译对一处给1分）【小题1】试题分析：文言断句有其规律可循。一是句未语气词，比如”也、耶、……”；二是句首发语词，比如“若夫、至若、盖…

7、…”；三是名词或代词，一般在句中做主语或宾语；四是排偶的句式；五是顶真的修辞。先浏览选段，了解大意；然后先易后难。“齐”“尹公“齐人”“安生“公正”都是名词或代词，“使”“语”“对“至““言”“辩””问”谓语动词，同时结合语意。考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。【小题2】试题分析：本题考查文学常识。A项”《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。“说法错误，《五经》是指《诗经》、《尚书》、