学问和智慧说课材料.ppt

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1、学问和智慧罗家伦苏教版九年级上册第三单元罗家伦(1897—1969)字志希，浙江绍兴人。著名教育家，历史学家。1917年考入北京大学，后赴欧美留学。1919年成为五四运动的学生领袖之一，五四运动宣言是他所写。1920年被派赴美，留学。1928年8月，清华学校改为国立清华大学，31岁的罗家伦出任首任校长。1932—1941年担任中央大学校长。1969年12月25日他病逝台北，享年73岁。作者·简介●解释下列词语：探骊得珠：无关宏旨：鞭辟入里：浮光掠影：融会贯通：读破五车：寸积铢累：比喻做文章能抓住关键。不涉主旨。指意义不大或关系不大。深入剖析，进入最里层。

2、形容能透彻说明问题，切中要害。比喻印象不深刻。参合多方面的道理而得到全面的透彻的领悟。一点一滴地积累。形容读书很多。解释下列词语：烛照：照亮。食古不化：意思是读书人一味学古人，拘泥陈法，不善于灵活运用。冬烘先生：旧指不高明的塾师，含讥讽意，指其思想迂腐，见识浅陋。探骊得珠：比喻做文章能抓住关键。无关宏旨：不涉及主旨。指意义不大或关系不大。宏旨，大意，主要的问题。物竞天择：万物为生存而竞争，自然选择的结果是优胜劣汰。张目：助长某人的声势。犀锐：坚固锐利。寡约：这里的意思是缺乏高度的概括。约，简约。晦塞：晦涩不畅。鞭辟入里：深入剖析，进入最里层。形容能透彻说

3、明问题，深中要害。浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失。融会贯通：参合多方面的道理而得到全面的透彻的领悟。寸积铢累：指一点一滴地积累。铢，古代重量单位，一两的十四分之一。通达：指明白人情事理。映射：照射。豁然开朗：指思路开阔通达，能透彻地了解问题。第一部分（1，2），解说“学问”与“智慧”概念不同。(区别）学问是知识的聚集，是工具；智慧是发现，是创造，智慧的主体是人的思想。第二部分（3~6），论述学问与智慧的关系。（联系）第一层（3，4），论述学问不能离开智慧。第二层（5，6），论述智慧也离不开学问。整体·感知文章的中心论点

4、中心论点在文末：“我们不但需要学问，而且需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。”作者·简介比较课文与字典中对“学问”和“智慧”的解说在表达上的异同。学问：系统的知识。智慧：从实践中得来的聪明才干；同“智力”（指人认识事物和运用知识、经验解决问题的能力。）如果换成字典中的解释，可能更科学、更严谨，但是可读性不强。作者采用比喻论证的方法，生动形象，把抽象的概念说得更明白。新课·讲解第3段：论述学问不能离开智慧。第4段：论述世间不仅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的书。第5段：论述智慧也离不开学问。第6段：论述学问和智慧相辅为用、缺一不可的

5、关系。概括第二部分各段主要内容，划分层次。第一层（3—4）：学问不能离开智慧。第二层（5—6）：论述智慧也离不开学问。新课·讲解第3节论述学问离不开智慧，运用了对比和举例论证的方法。先将没有智慧的人和有智慧的人研究学问，取得的效果大不一样，做对比论证；然后列举了孟德尔、达尔文等因有智慧研究取得巨大成就的例证。对比鲜明，例证典型，有很强的说服力量。第5节论述智慧也不能离开学问，运用了比喻论证的方法。将无学问的智慧比喻成“肥皂泡”，而把从学问中产生出来的智慧比喻成“探照灯”，有很强的穿透力；比喻成“珍珠泉的泉水”，因为这是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最为

6、清澈，最为宝贵。”这些比喻，不仅形象生动，而且贴切，因为它揭示了智慧与学问之间本质的联系。阅读第三段与第五段，比较这两段的论证方法有何不同之处？新课·讲解不可调整。因为学问是基础，智慧是能力，它可以帮助我们更透彻地理解和把握学问，作者强调的是一种学习理念：需要学问，更需要智慧，需要知识，更要能力。这两段的顺序可否调整？新课·讲解第4段可否删掉？为什么？本段论述学问和智慧在书籍中的反映。作者把书籍分为两类，是对学习者的告诫，作者主张读书也要有所选择。不可。新课·讲解画出本文的中心论点，想想为什么不在开头提出？中心论点：“我们不但需要学问，而且需要智慧——需

7、要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。”在结尾概括出论点，采用的是归纳法，这样的结构更符合人们认识事物的规律，即从对事物的个体了解到对事物间关系的把握。新课·讲解品味语言文章说理形象，语言充满了智慧。用常见的事物比喻抽象的道理，通俗易懂；或以高度概括的语言揭示哲理，警策睿智；或两者兼而有之，既形象生动，又高度概括。试举例分析。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。惟有从学问中产生的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断从水底上涌。若

8、把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。第六段是全文的总结段，具体说说它与前