介词“于”的起源和发展.docx

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1、介词“于”的起源和发展班级：10级文本（1）班姓名：龙争荣学号：“于”字的研究，最具权威的是郭锡良先生的《介词“于”的起源和发展》的实词虚化说，在现在，我们把“于”字归在介词里面，实质上是承认了“于”的虚化。但是，对于“于”的起源和发展，却还有不同的说法，在《也论介词“于”的起源和发展》这篇论文中，则认为“于”起源于原始汉语的格助词。那么，“于”最初成字的时候到底是什么词？简要的论述一下“于”的起源和发展。要了解“于”，那么我们要清楚什么是介词？所谓介词就是：介词是一种用来表示词与词、词与句之间的关系的虚词，在句中不能单独作句子成分

2、。介词后面一般有名词代词或相当于名词的其他词类，短语或从句作它的宾语。介词和它的宾语构成介词词组，在句中作状语，表语，补语或介词宾语。介词可以分为时间介词、地点介词、方式介词、原因介词和其他介词。而“于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语。由此，我们可以看出，“于”的的确确是介词，如：表示动作行为在何处发生、出现或进行。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“在”，或仍作“于”。例：身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪（西汉·司马迁《报任安书》）。那么“于”最初出现于那里？于的字形演变

3、如下：由此可见，“于”最早应是起源于商朝的甲骨文。并且“于”在甲骨文和金文中用的很多，这样看来“于”应该是一个常用字，就像我们今天用的“人”、“水”、“吃”等词，初步推断：“于”应该是名词，或动词。在篆文时期，“于”的写法就比较少了，说明这时候“于”字开始虚化。到了汉朝时，许慎《说文解字》说：“于，於也。象气之舒。”本义为叹词，音xū。许慎说“于”是象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过。所以“于”最初是个感叹词，只是在甲骨文使用之初，“于”就被引申为“大于”超过，这多半是大声出气，就有了超越。“于”的其他虚词义是其假借

4、用法，今音读yú。可用作介词、连词、助词和语气词。介词“于”早在甲骨文中就已大量出现，西周以后，随着介词“於”的出现，“于”的一些用法逐渐被“於”所代替，魏晋以后，除了在引用古籍或固定格式中以外，“于”就很少出现了。“于”的连词、助词和语气词的用法只出现在先秦汉语中，汉代以后逐渐消失了。如：（1）、穆姜出於房。（《左传·成公九年》） （2）、仲尼适楚，出於林中。（《庄子·达生》） （3）、民以为将拯己於水火之中也。（《孟子·梁惠王上》） 《庄子·齐物论》借南郭子纂云：“夫大块隐气，其名为风……前者唱‘于’，而随者唱‘隅’。”可见古人

5、以“于”状风声。上古于、乎二字同音（匣纽、鱼韵），甲骨文乎字即呼字（金文亦然），可见上古以“于”状风声，犹若以“呼”状风声。而今语状风声之词正是“呼”，可见状风声之词古今一脉相承。此可证明以“于”状风声乃是古今共识，不可以为《庄子》一家之言而轻忽视之。《易》以翼下、坤上为《升》卦（奎），坤为地,也就是《庄子》所谓“大块”，粪为风，整个卦象呈现“大块隐气”之趋势。“大块隐气”就是风出于地而升，故卦以“升”为名。所以“于”在先秦上古时期，应该是一个名词类型的词。到了《史记》，“于”才开始变的虚化，虽然之前有，但是不是很明显。“于”作介词

6、时，“于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语。主要有以下用法：（一）、引进与动作行为有关的处所。1、表示动作行为在何处发生、出现或进行。（1）、“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之前，作状语。可译为“在”。如：韩遂等起凉州，复为中郎将，西拒遂。于望垣硖北，为羌、胡数万人所围，粮食乏绝（西晋·陈寿《三国志·魏书·吕布传》）。明祁彪佳《祁忠敏公日记》：“关使者袁环中（袁可立子）来晤，即于舟次报谢。”2、引介行为发生或状态存在的场所，可翻译成“在”。例如： （1）、鸡栖于埘，日之夕矣。（《诗经·王风·君子于

7、役》）   （2）、于以采蘩，于沼于沚。（《诗经·召南·采蘩》）   （3）、夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？（《孟子·公孙丑上》）   （4）、季氏于鲁相二君矣。（《左传·成公二年》）   （1）“于”引介的处所成分表示状态存在的场所；例（2）“于”引介的处所成分表示动作行为发生的场所；例（3）（4）的“于”和例（5）的“乎”引介的处所成分都是表示动作行为发生的场所。 （二）、引进与动作行为有关的时间。1、表示动作行为在何时发生或出现。“于”所在的介宾结构既可出现在动词谓语前作状语，也可出现在动词谓语后作补语。可译为“在”

8、。例：故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也（《报任安书》）。2、表示动作行为延续或终止的时间。“于”所在的介宾结构常用在动词谓语之后，作补语。可译为“到……时”“至”，或仍作“于”。例：夫人不能早自裁绳墨之外，以稍