八年级语文上册古文期末复习题.pdf

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1、八年级语文上册古文期末复习题《桃花源记》节选（甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。（乙）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

2、”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》)[注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。1.解释下列句子加点的词（2分）⑴渔人甚异之（）⑵阡陌交通（）⑶颖脱不羁（）⑷时或无酒，亦雅咏不辍（）2.请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。（1分

3、）答：3.从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（3分）答：4.翻译下列句子。（4分）⑴黄发垂髫，并怡然自乐。译：⑵但识琴中趣，何劳弦上声!译：5、作者笔下的桃花源虽是虚构的，但却有着强烈的现实意义，下面对文章分析不正确的一项是()A、作者笔下的桃花源，没有战乱、没有阶级、没有剥削，人们和平安宁、富足快乐，是黑暗现实的鲜明对照。B、这种美好境界，是作者不满现实的流露，也是他政治理想的寄托。C、这一理想境界在当时的条件下是不可能实现的，它只是

4、一种空想，但它确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界，在一定程度上反映了广大人民的愿望。D、作者虚构这一理想境界，意在激励受压迫受剥削的人民去为之努力奋斗。（二）爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世．人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，．不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。．予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，．宜乎众矣。1．我能解释下列文言语句中加点的词语。⑴可爱者甚蕃()⑵濯清涟而不妖．．（）

5、⑶可远观而不可亵玩焉()⑷陶后鲜有闻．．()2．我能翻译下列文言语句。(1)中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植我的译文：(2)莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。我的译文：3．根据文章内容说说作者心目中的君子形象。我的理解：4．下面诗句都表达了诗人一定的内心旨取，请帮周敦颐从中找出他的“同予者”。（不要求回答理由）常建：山光悦鸟性，潭影空人心。李商隐：此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人！虞世南：居高声自远，非是藉秋风。陆龟蒙：素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。我的理解：5．《爱莲说》中渗透着几种人生观？结合现实生活，谈谈你的人生观。答

6、：（三）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1、《陋室铭》的作者是，朝人。2、解释下面句子中指定的词语。（1）山不在高，有仙则名名：（2）斯是陋室，惟吾德馨馨：（3）可以调素琴调：（4）无案牍之劳形案牍：3、“无丝竹之乱耳”中的“之”与下面各句中加点的“之”字用法相同的一项是（）A、忘路之远近B、予独爱莲之出淤泥而不染C、水陆草木之花D、处处志之4、翻译下面的句子。（1）

7、苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）孔子云：何陋之有？5、文章表达了作者怎样的思想感情？答：6、请用原句写出本文的主旨，并说明本文是如何通过设喻来突出主旨的？答：7、本文除比喻外，还运用了什么修辞手法？答：8、陋室不陋的原因是什么？（请用自己的话回答）答：9、《爱莲说》和《陋室铭》都运用了托物言志的手法，请分别说明两篇文章是托何物言何志的？答：（三）《核舟记》节选明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云.舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁

8、开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“，”，左刻“，”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末