高三一轮复习《师说》复习课.ppt

《高三一轮复习《师说》复习课.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、韩愈师说目录结构串讲文体作者练习韩愈(768─824)，字退之，河阳(今河南孟县)人。生三岁而孤，靠兄嫂抚养长大。二十五岁中进士，二十九岁登上仕途。最后官至吏部侍郎(相当于副部长)，故亦称韩吏部。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文公是同一人的许多异称。     韩愈在中国文学史上有他的重要功绩，他和柳宗元一起提倡古文运动，主张恢复先秦、西汉的优美散文传统，坚决摒弃南北朝以来只讲究文章形式，华而不实的文风，他所谓“古文”，是

2、和当时流行的重词藻、轻内容的骈文相对立，著有《昌黎先生文集》四十卷。后世尊他为唐宋八大家之首。(唐宋八大家──韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)初中课本选了他的《马说》一文，借千里马难遇伯乐，来比喻贤才难遇知己，难得重用。把自己一腔愤懑之情发挥得无余，富有现实意义。目录结构串讲文体作者练习自古以来就有从师的风尚，但是唐朝安史之乱后，人们却以从师为耻。唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳

3、宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，收召后学，作《师说》。”韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！社会背景目录结构串讲文体作者练习解题“说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。目录结构串讲文体作者练习回归课本完成学案挖空练习目录结构串讲文体作者练习1、古之学者必有师。师者，所以传

4、道受业解惑也。2、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。3、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。4、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。第1段同义复词指的是意思相同的两个（或两个以上）词连用，表示同一个意思的复合词。1、于是行旅不至，人物无资“来往的旅客”2、夫差将欲听与之成副词“将要”的意思。又如李白《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行。”3、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者指责别人的过错或短处的意思。4、

5、老臣病足……故愿望见太后“希望”的意思。5、丈夫亦爱怜其少子乎都是“爱、疼爱”的意思。6、斧斤以时入山林都是“斧子，伐木的工具”。7、反归取之（《郑人买履》“返回”8、跬步9、庠序10、句读11、商贾12、社稷13、城隍行商坐贾，行走贩卖货物为商，坐着出售货物为贾，二字连用，泛指做买卖的人。社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。“城”是指“城廓”、“城壁”、“城墙”，“隍”则是“城堑”，指城外护城的壕沟，也就是指“护城河”，“城隍”的意义就是防守城池的护城河。第二段1、古之圣人，其出人也远

6、矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。2、是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？3、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。4、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。5、巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。6、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。7、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！第三段是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术

7、业有专攻，如是而已。第四段李氏子蟠，年十七，好古文,六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。目录结构串讲文体作者练习归纳梳理，总结提高目录结构串讲文体作者练习一词多义：师古之学者必有师吾师道也吾从而师之师道之不传也久矣巫医乐师百工之人十年春，齐师伐我名词，老师动词，学习意动用法，以……为师动词，从师名词，有专门技艺的人名词，军队师道之不传也久矣所以传道受业解惑也六艺经传皆通习之朔气传金柝舍相如广成传舍动词，流传动词，传授名词，古代解释经书的书动词，传递，传送名词，客舍一词

8、多义：传有碑仆道吾师道也师道之不传也久矣策之不以其道何可胜道也哉道相似也名词，道路名词，道理名词，风尚名词，规律动词，说名词，道德学问一词多义：道于其身也，则耻师焉三人行，则必有我师此则岳阳楼之大观也连词，表示转折，却连词，表示条件与结果的关系，就副词，用在谓语前面，帮助表示判断，就是虚词：则1.助词①儿寒乎？欲食乎？《项脊轩志》②料大王士卒足以当项王乎？①沛公不先破关，公岂敢入乎？②此非孟德之困于周郎者乎？《赤壁赋》①其皆出于此乎。②王之好乐甚，则齐国