劝学师说一轮复习.ppt

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1、劝学师说旧“知”重提劝学（节选）一、通假字（红色字，本字和意义）輮以为轮虽有槁暴则知明而行无过矣君子生非异也二、词类活用（红色字，用法和意义）輮以为轮非能水也上食埃土，下饮黄泉，用心一也三、文言实词（红色字，意义）1、木直中绳2、则知明而行无过矣3、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰4、而致千里5、假舟楫者，非能水也，而绝江河6、锲而舍之，朽木不折7、用心一也四、文言虚词（红色字，用法和意义）而1、青，取之于蓝而青于蓝2、冰，水为之而寒于水3、君子博学而日参省乎己4、则知明而行无过矣5、吾尝终日而思矣6、登

2、高而招，臂非加长也，而见者远7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰8、假舆马者，非利足也，而致千里9、假舟楫者，非能水也，而绝江河10、积善成德，而神明自得11、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂12、蟹六跪而二螯于青，取之于蓝而青于蓝焉积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉七、文言句式（注意红色字的标志）1、青，取之于蓝而青于蓝2、冰，水为之而寒于水3、君子博学而日参省乎己4、蚓无爪牙之利，筋骨之强四、文言翻译1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣2、假舟楫者，非能水也，而绝江河3、蚓无爪牙之利，

3、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。4、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。我曾整天空想，不如片刻学习的

4、收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远

5、达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。师说一、通假字（红色字，本字和意义）师者，所以传道受业解惑也或不焉二、词类活用（红色字，用法和意义）吾从而师

6、之吾师道也而耻学于师于其身也，则耻师焉小学而大遗，吾未见其明也巫医、乐师、百工之人，不耻相师孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。其下圣人也亦远矣三、古今异义（红色字，古义和今义）古之学者必有师。是故无贵无贱，无长无少吾从而师之小学而大遗是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。四、文言实词（红色字，意义）所以传道受业解惑也。于其身也，则耻师焉，惑矣。夫庸知其年之先後生於吾乎术业有专攻六艺经传皆通习之今其智乃反不能及四、文言虚词其惑而不从师，其为惑也，生乎吾前，其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎其皆出于此乎？爱

7、其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，吾未见其明也今其智乃反不能及，其可怪也欤！余嘉其能行古道今其智乃反不能及乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾，夫庸知其年之先后生于吾乎！嗟乎！师道之不传也久矣其皆出于此乎？五、文言句式（注意红色字标志）师者，所以传道受业解惑也。其闻道也固先乎吾其闻道也亦先乎吾道之所存，师之所存也。句读之不知，惑之不解不拘于时六、文言翻译1、师者，所以传道受业解惑也。2、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。4、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为

8、圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。6、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他