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时间:2020-08-11
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1、陶渊明农事诗作中所见渊明思想朱路昕1(泸州职业技术学院人文社科系四川泸州646005)摘要陶渊明的农事诗作不等同于其"田园诗",从农事诗作的角度来研究陶渊明的精神,是一个不容忽视的角度。在陶渊明的农事诗作中,可见其亲身耕作、乐于农事,并深深体会到农人的辛苦,由此形成其对农人发自内心的亲切感情,并常引农人为同调和知己;在农事诗中,也可见陶渊明与孔孟轻视劳作的思想不同,但他对儒家思想是有矛盾的;在陶渊明农事诗作中,可见其秉持的是原始道家精神,这是与当时魏晋名士们不同的。由此可见,陶渊明晚年对檀道济馈赠"麾而去之",正是其内在刚健精神品格的表现。关键词陶渊明;农事诗;儒家思想;道家精神
2、陶渊明是伟大的田园诗人。但把他与孟浩重点在田园生活,不一定与农事劳作直接相关,如然、王维、范成大等田园诗人相比,他的诗不仅描王维《渭川田家》、孟浩然《过故人庄》等。写田园风光,而且更多农事劳作的内容,这是与他另一方面是抒发情感有所不同。“农事诗”因归隐后亲身参与农事劳作相关的。所以陶渊明的直接涉及劳作与收成,或表现农事劳作的欣快,或田园诗实际以农事诗为基础,而其思想也必然与考虑到秋后收成而基调庄重,或描写家事劳作的农事劳作有关联。辛苦而情绪沉重。田园诗作者大多悠游于农田庄本文拟围绕陶渊明农事相关的诗作,对陶渊园之间,情调上轻松明朗,对农事劳作多取旁观者明的思想精神做相应的探究。的
3、眼光。一、陶渊明的农事诗作要言之,农事诗与农事劳作紧密相关,故多取由于陶渊明被公认为田园诗人,因而研究陶农人的立场;田园诗则更多涉及田园生活,故不一渊明的农事诗作,就必须先要将农事诗与田园诗定有农人的关切,而更多体现为隐居乡间的士人做适当辨析。眼光。由于农事诗与田园诗都围绕农田生活而展做以上区分后,我们再看一向被认为是陶渊开,二者在描写内容与情感抒发上有很大的交集,明“田园诗”代表作的那些诗,就可以看出其特异但仔细辨析会发现,二者有根本性的区别。之处。首先,这些诗中有些如“暧暧远人村,依依农事诗与田园诗的区别可以从两方面来说。墟里烟”(《归园田居第一》)、“采菊东篱下,悠然见一方
4、面是描写对象有所不同。“农事诗”,顾名思南山”(《饮酒第五》)这样的诗句,表达的是乡居隐义,必须是与农事劳作直接相关的诗,或写春秋各士的欣快心理,当然属于田园诗。其次,陶渊明早季节的农事更替,如《诗经》中的《豳风·七月》,或年为宦期间曾多次在家闲居,此间当在家进行农写农事劳作过程,如《周南·芣苢》等。《诗经》中事劳作,最后从彭泽令辞官归隐更是以农事劳作还有些诗,如《小雅·甫田》、《大田》、《周颂·载为主要生活来源,这在封建士大夫中是非常卓异芟》、《良耜》等,属于祭祀之歌,但所祈祷之事与农的,上述田园诗句的优美境界就是建立在其农事事直接相关,也属于农事诗。而“田园诗”的描画劳作基础
5、上的,这是必须看到的。因此,陶渊明对1.作者简介:朱路昕(1968-),男,安徽安庆人,硕士,副教授。主要研究方向:中国美学、中国哲学、中国古代文学。农事劳作的欢乐与痛苦有着其他诗人难有的切身陶渊明在《归去来兮辞》“序”中自况:“余家感受。前人对此多有论及,如《归园田居第三》“种贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,缾无储粟,生生豆南山下,草盛豆苗稀”诗,明谭元春评道:“高堂所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,深居人动欲拟陶,陶此境此诗,非老于田亩不求之靡途”,《靖节征士诔》说陶渊明“少而贫苦”,知”1,准确地说出了陶诗的生活基础。沈约与萧统《陶渊明传》皆言其“亲老家贫,起为州陶
6、渊明的诗歌既然以农事劳作为基础,为什祭酒”,故陶渊明早年出宦,为的是家贫养亲而不么历来都称其为“田园诗人”呢?这可能有两方面得已,故其自言“畴昔苦长饥,投耒去学仕”(《饮酒的原因。一是陶渊明田园诗所描写的范围比单纯·第十八》)。但渊明对农耕生活是念兹在兹的,的农事诗范围要大。陶渊明归隐后虽然生活来源还在出宦的阶段他就说:“商歌非吾事,依依在耦主要靠农事劳作,其农事诗作在其创作中也有核耕”(《辛丑岁七月赴假还江陵夜行途中》)、“时来心的意义,但大量的创作则围绕隐居生活落笔,如苟冥会,宛辔憩通衢。投策命晨装,暂与园田疏。”“有客赏我趣,每每顾林园。谈谐无俗调,所说圣(《始作镇军参军经
7、曲阿》)、“代耕本非望,所业在人篇”(《答庞参军》)、“敝庐何必广,取足蔽床席。田桑”(《杂诗第八》),辞官回乡后又说:“纡辔诚可邻曲时时来,抗言谈在昔”(《移居其一》)、“春秋多学,违己讵非迷。且共欢此饮,吾驾不可回”(《饮酒佳日,登高赋新诗。过门更相呼,有酒斟酌之”(《移第九》)、“遥遥沮溺心,千载乃相关。但愿长如此,居其二》)、“良辰入奇怀,挈杖还西庐。⋯⋯茅茨躬耕非所叹”(《庚戌岁九月中于西田获旱稻》)2,仕已就治,新畴复旧畬”(《和刘柴桑》)、“息交游闲途仅为宛辔暂憩之
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