劝学复习检查含理解性默写课件.ppt

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1、高考复习之课内文言文系列劝　学一、指出下列句中的通假字：輮以为轮虽有槁暴则知明而行无过矣君子生非异也二、指出下列句中的古今异义词并解释：君子博学而日参省乎己輮以为轮蚓无爪牙之利非蛇鳝之穴无可寄托者輮－煣，用火熨木使弯曲有，通“又”知，通“智”，智慧生，通“性”，资质，禀赋博学，广泛地学习以为，把……做成……爪牙，爪子和牙齿寄托，寄身、安身三、指出下列句中活用的词并解释：輮以为轮君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也上食埃土，下饮黄泉其曲中规用心一也四、指出下列句子的句式特点：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也取之于蓝，而青于蓝

2、蚓无爪牙之利，筋骨之强輮，使动用法，使……弯曲日，名词作状语，每日水，名词作动词，游水上、下，名词作状语，向上，向下曲，形容词作名词，曲度一，数词作形容词，专一判断句状语后置定语后置学不可以已冰，水为之木直中绳輮使之然也金就砺则利声非加疾也非利足也，而致千里假舟楫者风雨兴焉无以至千里吾尝终日而思矣声非加疾也，而闻者彰锲而舍之蟹六跪而二螯停止，废弃变为，形成合乎，符合这样靠近，接近更加　强，声音宏大到达借助起　兼词，在那里没有用来……的办法连词，表修饰连词，表转折，却连词，表假设，如果连词，表并列则知明而行无过矣雷霆乍惊，宫

3、车过也彼所将中国人不过十五六万一出门，裘马过世家焉以其境过清闻大王有意督过之今公子故过之一日，大母过余曰（错误，过失）（经过，通过）（超过）（胜过）（过分，过于）（加罪，责备）（访问）（拜访，探望）率妻子邑人来此绝境非能水也，而绝江河独与迈乘小舟至绝壁下而心目耳力俱穷，绝无踪响请息交以绝游佛印绝类弥勒不如早与之绝隔绝，阻绝横渡陡峭的完全，绝对断绝极，最，非常绝交，断绝关系六、翻译下列句子1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习并且每天检查自己的言行，就能智慧明达而且行动也没有过错了。2、积土成山，风雨兴焉

4、；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。堆积泥土成为高山，风雨就会从那里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行养成好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。1、（2014全国卷）《荀子劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2、（2016全国卷）《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“＿＿＿＿，＿＿＿＿”，是用心专一的缘故。3、（2017全国卷）《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引

5、出“＿＿＿＿,＿＿＿＿＿＿,＿＿＿＿＿＿”的观点。4、（2018全国卷）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“＿＿＿＿＿＿”,踮起脚极目远望，也“＿＿＿＿＿＿”。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也上食埃土　　下饮黄泉积善成德，而神明自得，圣心备焉理解性默写不如须臾之所学也　　不如登高之博见也1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的＿＿＿＿＿＿＿这句话印证了这句话。2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”观点相同。

6、3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：＿＿＿＿＿＿。4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿。学不可以已青，取之于蓝，而青于蓝君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂理解性默写5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：______________。6．强调空想不如学习的一句：＿＿＿＿＿。7.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成

7、的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。8、在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“＿＿＿＿＿＿”的观点。君子生非异也，善假于物也吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也学不可以已9、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“＿＿＿＿＿＿＿”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。10、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子劝学中的“＿＿＿＿＿＿＿

8、”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。11、“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。学不可以已青，取之于蓝，而青于蓝故木受绳则直，金就砺则利12、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要