劝学-师说--理解性默写

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1、班级：学号：姓名：《劝学》理解性默写1．孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。2．  在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。3． 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。4．儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝

2、学》中说“，。”5．“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。6．在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。7．《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。8．以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：，。9．在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子：，，，，。10．荀子《劝学》说：“    

3、     ，             ；         ，             。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。11．“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。12．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：，。13．荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要3“”，可见，学习的意义是十分重大的。《师说》理解性默写1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈

4、《师说》中“，”的观点是相同的。2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_______________，_______________，_______________，______________。”3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“，，”所描述的现象一样。4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“,。”5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_______________，______________。”就凝练地概括了“士大夫

5、之族”不愿从师的荒谬心态。6、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，，。”7、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：,。8、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“”；今之众人才智低于圣人很多，“”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“，”。9、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“，。”10、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“，？”一致。、3《劝学》理解性默写答案1、 学不可以已2.      虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。3.      骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。4.      故不积跬步

6、，无以至千里5.      君子生非异也，善假于物也。6      蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。7.      吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。8.      锲而不舍，金石可镂。9.  蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。10.青，取之于蓝，而青于蓝11. 故木受绳则直金就砺则利12君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。13 知明而行无过博学而日三省乎己《师说》理解性默写答案理解性默写要注意是语义理解还是语境上下文衔接；其次要注意标点，古文诗歌标点都很重要。1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

7、3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。4、师者，所以传道受业解惑也。5、位卑则足羞，官盛则近谀。6、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。7、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎8、犹且从师而问焉而耻学于师圣益圣，愚益愚9、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。10、人非生而知之者，孰能无惑？3