《有教无类》课件资料.ppt

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1、孔子——中国历史上最杰出的教育家尊谥：尼父——鲁哀公(名蒋，定公子)褒成宣尼公——汉元帝（刘奭shi去）先圣——唐太宗(李世民)至圣文宣王——宋真宗（赵恒）至圣先师——明世宗(朱厚熜cong阴)首创私学有教无类有教无类说一说“无类”指什么？一、不分身份、地位均要教育。二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。孔子的学生来自不同的诸侯国，如曾子是鲁人，子张是陈人，子长是齐人，子游是吴人。颜路与颜回，曾点与曾参，父子都同时是孔子的学生。孔门弟子各有性格上的毛病，高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。孔子的学生来自各个阶层。有贵族，如鲁国大夫孟懿子和南宫适都

2、是孔子的学生，但更多的还是平民。孔子的学生有不同的职业。孔子的弟子子贡是卫国的商人，颜回当过强盗，子张是做马匹交易的经纪人。资料补充孔子学生来源“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”《论语·述而》束修：修，音xiū，干肉，又叫脯。束修就是十条干肉。孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来，就把学生送给老师的学费叫做“束修”。孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”《荀子·法行》记载,南郭惠子曾问于子贡曰:“夫子之门何其杂也”子贡以“君子正身以俟,欲来者不距(拒),欲去者不止.且夫良医之门多病人,檃栝(yǐnkuò,矫正竹木

3、弯曲的工具)之侧多枉木,是以杂也”回答,可从中看出孔子“有教无类”的实践。资料补充使接受教育的对象不再局限于统治阶层。这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，对教育和政治都有划时代的意义。 教育要立足于提高全民族的文化素质、义务教育。“有教无类”教育思想的实施意义何在？赏析评价1、子曰：“有教无类。”教，教育。类，类别。无类，没有类别，一律平等【译文】孔子说：“人人我都教育，没有区别！【评析】“无类”是指：一、不分身份、地位均要教育。二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。所谓有教无类，是指对所有的人都进行教育而没有类的区别，即不因为贫富地、贵

4、践、智愚、善恶等原因把一些人人排除在教育对象之外。孔子这类么说，也这么做。他以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层的历史传统，开创了平民教育的新纪元。2、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这则选文反映了孔子什么教育观念？本则中孔子强调教育要结合受教育者的智力高下来有针对性地进行，即“因材施教”的原则。资质中等的普通人，一般人告诉他高深的学问和道理【译文】孔子说：“资质中等以上的人，可以告诉他高深的学问和道理；资质中等以下的人，不可以告诉他高深的学问和道理。【评析】这句孔子的自白，让后人看到，这位万世师表的人物他也是有想法的，什么样的人

5、用什么样的教法。孔子重视学习和思考的关系，所以他说“学而不思则罔，思而不学则殆。”学生不聪明，自己又讲的太玄妙。学生会去想啊想，想不出来，就“殆”了，殆是什么意思？危险。学生理解能力足够，就讲授适合他们学的东西，这就是孔子。因材施教因材施教【解释】：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。【意思】指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。【出自】：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”资料补充3、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何

6、其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”听到了就去做吗？斯，则，就；诸，之乎怎么能。其，表反问。迷惑、糊涂、不明白斗胆问问。敢，谦辞，表示冒昧的请求别人犹豫，退缩使…前进一人顶两人，超过别人使…后退，压制【译文】子路问：“听到就去实践它吗？”孔子回答说：“有父亲长兄健在，怎么能听到就去实践呢？”冉有问道：“听到就去时间它吗？”孔子回答：“听到就去实践它！”公西华说“子路问‘听到了就去实践它吗？’您

7、说‘有父亲兄长活着’冉求问‘听到了就去实践它吗？’您说‘听到了就去实践它’我不明白，冒昧地问一问。”孔子说：“冉求遇事退却，所以我让他果敢前进；子路勇气过人，所以我让他沉着冷静”因材施教中庸思想孔子对同一个问题，竟然给出了两种截然不同的回答。公西华感到有些糊涂，就向孔子请教，为什么？孔子的回答耐人寻味：“求也退，故进之，由也兼人，故退之”。原来，孔子之所以对同一个问题给出完全不同的回答，是因为问问题的人不一样。本着这样的原则对学生进行教育，现代教育上称为因材施教。孔子提出因材施教较古代西方教育理论家昆体良早五百年,他对因材施教有其独特的见解和做法:1、孔子注意

8、了解学生情况,承认学生间