音韵学常识课件.ppt

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1、音韻學常識音韻學音韻學也稱聲韻學，它是研究古代漢語各個歷史時期聲、韻、調系統及其發展規律的一門傳統學科，是古代漢語的一個重要組成部份。傳統音韻學分為三個門類：今音學、古音學和等韻學。今音學：是研究中古時期（隋唐時代）漢語聲、韻、調系統的一門學問；古音學：是研究上古時期（先秦兩漢）漢語聲、韻、調系統的一門學問；等韻學：是用“等”的概念分析漢語聲、韻配合規律的一門學問，它通過韻圖的形式展示某一歷史時期的聲、韻、調系統。在研究方法上，傳統音韻學主要使用的是系聯法、類推法、統計法和比較法。在標音問題上，由於古代沒有現代化的標音工具，古人表示漢字聲、韻的工具還是

2、漢字。漢語音韻學可以稱為漢語歷史語音學。音韻學的功用音韻學的應用十分廣泛，它與漢字學、詞彙學、訓詁學、漢語史、現代漢語以及中國古代文學、中國古代史、古典文獻學、古籍整理、考古學等學科都有著密切的聯繫。比如分析漢字結構、探求同源詞、破通假字、校勘古籍、進行音系比較、從事方言調查、創作古典詩詞等，均離不開音韻學。《詩經·鄭風·子衿》：“青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？”（之部）《史記·淮陰侯列傳》：“時乎時，不再來！”（之部）東方朔《答客難》：“水至清則無魚，人至察則無徒。”（魚部）唐陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨

3、愴然而淚下。”（魚部）音韻學的基本概念一、和聲母有關的概念（一）字母、聲紐、聲類1.字母：簡稱“母”。古代沒有象拼音字母這樣的標音工具，對於聲母的表示，人們採用的方法是用漢字去代替，被選漢字就叫“字母”。一個字母自身的聲母就是該字母代表的聲母。創製字母的人傳說是唐末一個叫守溫的和尚，他翻譯佛經時受到梵文字母“悉曇”的啓發，而對當時漢字的聲母進行了歸納。選用了30個漢字記錄了他歸納的結果，這就是最初的字母：唇音不、芳、並、明舌音端、透、定、泥是舌頭音知、徹、澄、日是舌上音牙音見、溪、群、來、疑等字是也齒音精、清、從是齒頭音審、穿、禪、照是正齒音喉音心、邪

4、、曉是喉中音，清匣、喻、影亦是喉中音，濁到了宋初，有人根據當時漢語聲母的實際，在守溫30字母的基礎上增加了6個，同時對用字次序進行了調整，形成了36字母。三十六字母大致體現了唐末宋初漢語的聲母系統。南宋鄭樵《通志·藝文略》及王應麟的《玉海》對《三十六字母圖》均有著錄，大概是出於對字母首創者的尊重和紀念，該圖作者的署名仍為守溫。2.聲紐：名稱之産生不比“字母”遲，梁顧野王的《玉篇》、唐孫愐的《唐韵》中已經提到，不過古時的“紐”不一定指聲母，本指聲韵相拼爲“紐”。直到近代章太炎提倡，才把字母稱爲“紐”。（三十六字母＝三十六紐；“幫”母＝“幫”紐）3.聲類：

5、對同類反切上字的稱呼。古人創製反切，同一個聲母使用了多個反切上字，後人根據反切上字研究當時有多少聲母，用一定的方法將那些代表同一聲母的反切上字歸納在一起，總共看有多少類，其中每一類就叫做一個聲類。例如“多、德、丁、都、當、冬”這組反切上字就是同一聲類，名爲“都”類，此類代表的聲母是[t]。清人陳澧在《切韵考》一書中將《廣韻》的452個反切上字歸納為40類。（二）五音和七音五音和七音是關於聲母發音部位的名稱。五音：唇、舌、齒、牙、喉。唇音包括今天所說的雙唇音和唇齒音；舌音包括舌尖中音和舌面前塞音；齒音包括舌尖前音和舌面前塞音；牙音相當於舌根音；喉音包括零

6、聲母、舌根擦音和半元音。五音的區分最早見於南朝梁顧野王的《玉篇》。七音：唇、舌、齒、牙、喉、半舌、半齒。半舌音今稱舌尖中邊音，從五音的舌音中分化而出；半齒音今稱作舌面鼻擦音，從五音的齒音中分化而出。七音的區分最早見於南宋張麟之重刊的《韻鏡》和鄭樵的《通志·七音略》。九音：元明以後，音韻學家又把唇音分成重唇、輕唇兩類，齒音分為齒頭、正齒兩類，成為九音。（三）清濁清濁是古人分析聲母發音方法的術語，指清音、濁音。今天仍然沿用。濁音就是氣流通過聲帶時引起聲帶振動而形成的音，即所謂的帶音。清音就是氣流通過聲帶時沒有引起聲帶震動而形成的音，即所謂的不帶音。古人把三

7、十六字母分為清濁兩大類，清音又細分為全清、次清；濁音又細分為全濁、次濁。全清：不送氣、不帶音的塞音、塞擦音、擦音。次清：送氣、不帶音的塞音、塞擦音。全濁：帶音的塞音、塞擦音、擦音。次濁：帶音的鼻音、邊音、半元音。唐宋三十六字母幫［P］巴八剝必布包表滂［Pʻ］怕批炮盼噴品匹並［b］拔鼻別部/旁貧平排明［m］麻駡模米毛苗皿非［f］發法福付非飛反敷［fʻ］俘赴副泛芳豐奉［v］伐符凡父馮逢鳳微［ɱ］物尾味蚊忘望端［t］搭得多刀帝雕丁透［tʻ］他塔拖貼鐵梯胎定［d］達定敵獨/徒特田亭泥［n］納泥奴乃奈男南知［ȶ］竹猪追摘沾鎮張徹［ȶʻ］笞超瞠抽琛寵撤澄［ȡ］召椎

8、宙兆/除池綢錘娘［ȵ］寧年農能娘精［ts］作左租憎/績焦獎俊井清［tsʻ］擦錯刺次/妾七切戚秋