部编八年级语文下册23《马说》课件.ppt

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1、马说韩愈韩愈简介韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。《马说》解题：“说”：是古代的一种托物寓意的议论体裁。用以陈述作者对某些问题的看法。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。相当于杂文。“马说”这个标题，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”这篇文章以马为喻，谈的却是人才问

2、题。《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（中唐时期）。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相希望得到重用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。教学目标1、有感情的朗读课文，2、积累重要词语与句子意思，3、结合注释疏通文意，4、理解文章中作者的写作意图与所抒发的情感。读准下列画线的字音：祗辱

3、()骈死()槽枥()食马者()食不饱()不外见()辱（）石（）粟（）zhǐpiánCáolìsìshíxiànrŭdànsù世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。朗诵课文zhǐ

4、piánshísìsìshíxiàndàn世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不用千里马的称号来称呼它。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。文段一：擅长相马的人日行千里的马表转折，但是因此在辱没凭借著称即使日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，即使有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的

5、素质也就表现不出来，尚且想要跟普通的马一样都办不到，又怎么能要求它日行千里呢?马之千里者，一食shí或尽粟一石，食sì马者不知其能千里而食sì也。是马也，虽有千里之能，食shí不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？通“饲”，喂顿、餐等同表现在外面，“见”通“现”怎么这种，作代词代“千里马”用马鞭赶它，不按照驱使千里马的正确方法，喂养它却不能让它竭尽才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，还拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉!真的没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!策之不以其道，食sì之不能尽其材，鸣之而不能通其意，

6、执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。用鞭子打按照方法，正确的方法竭尽通“才”，才能鸣叫通晓拿着马鞭子面对识别，了解分析文段一：1、本段表达了作者什么观点？世有伯乐，然后有千里马。3、本段文字说明了什么？伯乐对千里马的重要作用。2、没有伯乐，千里马命运如何呢？祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。分析文段二：1、本段文字说明了什么？千里马被埋没的原因，说明千里马没有遇到伯乐，就无法施展才华。2、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。分析文段三：2、本段哪句话能体

7、现作者的写作目的？“其真无马邪？其真不知马也。”3、本段表达出了作者怎样的感情？1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”对人才埋没的愤懑之情马　说千里马与伯乐的关系。千里马被埋没的原因。不是天下没有千里马，而是“不知马”。问题探究1、本文通篇不离千里马，难道作者只是在谈“马”吗？有什么写作意图？2、作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？3、文中“伯乐”、“千里马”、“食马者”各比喻了什么样的人？不是。借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了

8、揭露。讽刺了统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。千里马——人才伯乐——善于识别人才的人食马者——愚妄