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时间:2020-07-26
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1、高考古诗文名句理解性默写台前一高高三语文组王红丹《师说》1、韩愈认为老师的职能是:师者,所以传道受业解惑也2、韩愈认为择师的标准是:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。3、韩愈眼中的师生关系是怎样的:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。5、中国古代的学校教育十分发达,从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁,正在国子监任教。那么,韩愈为什么说“古之学者必有师”,“师道之不传也久矣”?原来
2、他所说的“师”,有其独特含义,并与那些教孩童的老师进行对比,以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。6本文从多个方面进行对比,抨击“耻学于师”的人,先用古今对比,指出从师与不从师的两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的语句圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?7、以孔子为例,指出古代圣人没有固定的老师,广泛学习,重视师道的事迹,进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是:圣人无常
3、师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。8、《师说》中说明师生关系是相对的,是可以教学相长的句子是:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已9、《师说》中论述的中心论点是:古之学者必有师。10、韩愈在《师说》中写道,时人在从师学习的问题上,对其子和对自身有不同的态,对其子:爱其子,择师而教之;对自身:于其身也,则耻师焉。《过秦论》1、贾谊在《过秦论》中用排比描写秦始皇武力统治天下的语句是:振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下。2、贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为削弱百姓的反抗
4、力量所采取的措施是:收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二。3、《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是:然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。4、写秦始皇自以为江山永固的语句是:自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。5、贾谊用“斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。6、《阿房宫赋》中有“灭六国者六国也,非秦也。施秦者秦也,非天下也”的话,请分别默写出课文《六国论》《过秦论》中总结六国和秦国灭亡的原因的一句话。六国破灭,非
5、兵不利,战不善,弊在赂秦。(或:赂秦而力亏,破灭之道也。或:故曰弊在赂秦也。)《过秦论》:仁义不施而攻守之势异也。《劝学》1.本文的的中心论点是:学不可以已。2.阐明学习要持之以恒的句子是:锲而不舍,金石可镂。3.与《师说》中的:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”观点是相同的句子是:青,取之于蓝,而青于蓝。4.用比喻说明通过发愤学习都能进步,今日之我可以胜过昨日之我,学生也可以超过老师的句子是:青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。5.用比喻论述学习可以提高自己的句子是:青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于
6、水。6.用比喻论述学习可以改变自己的句子是:木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。7.正面论述积累的重要性的句子是:积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。8.反面论述积累的重要性的句子是:故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。9.论述学习需要坚持的句子是:锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。10.论述学习需要专心的句子是:蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心
7、躁也。《锦瑟》1、《锦瑟》一诗由锦瑟起兴,象征着自己的悲凉的一生,引起对华年往事的追忆的诗句是:锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。2、《锦瑟》一诗运用鲛人泪珠和良玉生烟的典故,抒发作者对美好理想的执着追求而又无法实现的悲哀的诗句:沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。3、《锦瑟》一诗运用梦化为蝶和魂化杜鹃的典故,宣泄诗人一生政治生活和恋爱失意的忧愤和痛苦的诗句是:庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。4、《锦瑟》一诗中自问自答,追忆往昔,表现怅惘痛苦心情的诗句是:此情可待成追忆?只是当时已惘然。《马嵬》1.作者写唐玄宗海外徒然悲叹“他生
8、”之约,难以实现的句子是:海外徒闻更九州,他生未卜此生休。2.暗写杨玉环被缢于马嵬事的句子是:空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。3.诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓作对比的句子是:此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。4.以反诘语气反衬作结,通过对比借“莫愁”以寄托感慨的句子是:如何四纪为天子,不及卢家有莫愁
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