(佛学入门知识)佛陀的智慧与人生.pdf

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1、佛陀的智慧与人生汇恒贷款公司人事行政部内训课件2013.03.13前言——我们为什么要去了解佛学？1、马克思辩证法在佛教中已达到很精细的程度。2、恩格斯佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。3、毛泽东佛学不可不学，办了佛学院，两年毕业，专弄政治，这个办法不行，得搞四年，光政治好，佛学上没有学问是不行的。4、江泽民晨钟暮鼓惊醒世间名利客,经声佛号唤回苦海迷路人5、李瑞环佛教文化对中国伦理道德等产生了很大影响，其许多主张同我们现在提倡的精神文明的思想是一致的。6、陈独秀佛法之广大精深，余所素信不疑者也。7、鲁迅释迦牟尼真是大哲，我

2、平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白的启示了。8、孙中山佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。9、梁启超佛教之信仰，乃智信而非迷信。10、尼采佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。11、爱因斯坦单靠知识和技巧，不能使人类走上幸福和高尚的生活。人类有充分的理由，把那些崇高的道德标准和道德价值的传播者，置于客观真理的发现之上。对我来说，人类应该感谢释迦牟尼佛和耶稣那样的人物，远比应该感谢所有创造性的好奇的头脑的成就要多得多。12、周恩来皈依于虚云大师；李先念是在少林寺皈依的，刘少奇是在菩陀山皈依的有一次在武汉，毛泽东问周恩来：“为什么你办事总是那么圆满？”周答：“主

3、席，我除了马列，还有佛法。”提纲•第一部分释迦牟尼成佛的故事•第二部分佛教的哲学体系•第三部分智慧人生，品味佛法•第四部分佛教常识（人物、宗派、咒语、礼仪）释迦牟尼成佛的故事•一、太子降生•二、出家学道•三、六年苦行•四、初转法轮•五、弘法度众•六、涅槃•七、三藏结集佛教的哲学体系•一、以缘起论为根本•二、生命存在的要素•三、切实可行的解脱道一、以缘起论为根本•（一）一切事物存在的法则：缘起佛教认为一切事物均处于因果联系中，世界、社会、人生以及各种精神现象都是“因缘和合”而生的。佛教各种理论和派别，均以“缘起论”作为理论基础来阐释自己的宗教观和宗教实践、主要有业惑缘起、受用缘起

4、、分别自行缘起等理论。缘聚则生，缘散则灭•（二）佛悟人生真理：四谛四谛，又称“四圣谛”，是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生整理，他告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。•（三）人生一苦海：苦谛苦谛是三界内的苦果，苦有三苦、八苦、无量诸苦。三苦：一、苦苦，是因遭受苦事而感到痛苦，是具体的种种身心苦。二、坏苦，是由于遇到乐事变迁而产生的痛苦，是对世间有坏之事物的一种价值判断及否定态度，如由富变贫而感到的痛苦。三、行苦，是由于事物迁流无常而产生的痛苦，行苦事属于一种较高层次的不快感受，据说行苦唯悟道之后的圣者才能感受到。三苦中，苦苦、坏苦唯

5、欲界有，行苦则遍通三界。八苦：一、生苦。一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。因为有风刀刮身之苦，更有许多痛苦，唯有婴儿自己知道，他是哑子吃黄连，有口说不出。二、老苦。人生在世都是由少而长，由长而老，难免老病衰残，有许多痛苦临身。三、病苦。人生在世，四大不调，百病丛生，不但小病是苦，大病更苦，长年生病，真是苦中之苦，求生不得，求死不成。四、死苦。人生在世，有生必有死，没有一个人是生而不死的，这是自然规律，千古不变的客观事实。五、爱别离苦。我们人对于眷属父母、夫妻、兄弟、姐妹等都有恩爱。一旦生离死别，真是万分痛苦。六、冤憎会苦。我们每当看到有冤有仇的人，心中非常痛苦。七、求不得苦。人

6、生在世对于色、声、香、味、触五尘欲境，或是财、色、名、食、睡五欲环境，都是有所希求，千求万求，求而不得，真是痛苦。八、五阴炽盛苦。这就是色、受、想、行、识五阴烦恼之火，在我们心中焚烧，我们常时感到心中郁塞、焦燥、苦闷，有口难言，说不出的痛苦。•（四）一切痛苦之因：三毒（集谛）人生之所以痛苦，就是因为有贪、嗔、痴三毒的存在，贪让人永不满足，嗔让人产生恶意，痴让人产生错误的认识。•（五）三世的因果链条：十二因缘十二因缘是释迦牟尼证悟时的基本佛法之一，它是对四谛的最好诠释，看似浅显易懂，其实其中却蕴含无穷奥妙。二、生命存在的要素•（一）构成宇宙万有的根本：五蕴佛教认为是世界和生命都是

7、由色、受、想、行、识五蕴而构成的，其本质就是一切是无常的，一切是苦的，一切是空的，一切是无我的。•（二）尘根和合而生识：十二处十二处是指由六根和六尘结合所产生的处所，说明认识是由根、尘二者因缘和合而生的，非自性本有。•（三）世界一切现象的类别：十八界十八界是在十二处的基础上增加六识而构成的，它摄尽宇宙的一切现象，是对宇宙万有的总分类，是宇宙万有的基本要素。•（四）验证佛法的总则：三法印三法印是佛陀说的关于人生宇宙的三个真理，后来成为印证佛法是否符合真理的标准，任何人都不可以推翻与破坏。备注：