诗歌及文言文语译.doc

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1、據說大周後回家探親，只三兩天，對李煜而言，漫漫長夜，只好賦詞以消解相思。因而作《長相思》︰雲一緺，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。秋風多，雨相和，帘外芭蕉三兩顆。夜長人奈何。大周後，娥皇，南唐開國元老周宗之女，通詩書善歌舞，尤其擅長音律，彈得一手好琵琶。她還能即興作曲，更修復了失傳已久的《霓裳羽衣曲》，後又與李煜共同編成《霓裳羽衣舞》。她和李煜這樁政治聯姻，可謂“無心栽柳”，二人洞房定情，從此與子偕老，痴愛至死。這首<長相思>上闕寫娥皇離家前的裝束，清麗超脫又彷彿得聞見女兒家身上的淡淡胭脂香。下闕寫雨打芭蕉，表達涼風長夜，有人寂寞相思稠。----------------------

2、--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------閱評2~P.14厲王虐，國人謗王，召公告曰：「民不堪命矣！」王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。」召公曰：「是障之也，防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導；為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩；瞽獻曲；史獻書；師箴；瞍賦；矇誦；百

3、工諫；庶人傳語；近臣盡規；親戚補察；瞽史教誨；耆艾修之；而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生；口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之於心，而宣之於口，成而行之胡可壅也。若壅其口，其與能幾何？」王弗聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。厲王殘暴,國人指責國王.召公告訴說:"民眾不堪忍受現下這樣的生活啊!"厲王惱怒,找到一位衛國的巫師,讓他監視指責的人,誰被告發,就殺死他.國人沒有敢說話的,道路上見了面用眼睛互相打招呼.厲王很開心,告訴召公說:"我可以制止指責啊,人民都不敢說話了."召公說:"

4、這樣是壓抑他們啊.防民眾的口,比防川水更難.河川堵塞然後潰堤,傷害的人必定更多,民眾的怨恨也是如此.所以治理河川的人挖開迂塞,讓水按照所引導的方向流瀉,治理民眾的人讓去他們發言宣泄.所以天子聽政,讓公卿到列士獻詩.瞽官獻曲民間歌謠,史官獻記載古王事跡的書,師官讀箴言,瞍官念賦,蒙官誦讀,百官勸諫,百姓口耳傳言,國王身邊的近臣盡力按法度約束國王,親戚幫忙著察看,瞽,史官的職責是用歌謠和史實教誨國王,然後國王對它們進行分析決策,這樣國王事情做得就不會謬誤.民眾有嘴,如同大地有山川,財物的使用都是從這裏出來的,就如同它繁衍出肥沃的低濕原野,衣服食物在這裡生長出來.人民所說出來的,在這就顯出來

5、政治的好壞.施行好的政策,備有以前失敗的經驗,這些就是用來增加國家的財物,民眾衣食的基礎啊.民眾心中所想的就從口中說出來,好的就施行怎麼可以堵塞啊?如果堵塞他們嘴,那又能堵多久呢?"厲王不聽,在這時國人沒有敢說話的.三年後,厲王就被流放到彘.閱評4~P.29　　陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去。去後乃至。元方時年十歲，門外戲。　　客問元方:「尊君在不?」答曰:「待君久不至，已去。」友人便怒曰:「非人哉！與人期行，相委而去。」　　元方曰:「君與家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。」　　友人慚，下車引之，元方入門不顧。　陳太丘跟朋友約好了一起外出，兩個人約定在中午

6、時分見面。結果中午過了很久，朋友一直沒有出現，陳太丘就決定不再等下去，自己先出發了。陳太丘一離開，這個朋友就駕著車珊珊來遲。　　當時陳太丘年僅七歲的兒子陳元方正在家門口玩耍，這個客人就在車上問元方說：“你父親在家嗎？”元方回答說：“父親等了您很久，一直沒看到您出現，所以就自己先出發了。”沒想到這個客人竟然大發雷霆地說：“他還是不是人啊，跟我約好了一起出發，現在竟然丟下我自己先走了。”　　元方對這位客人說：“您跟父親約定在中午時分見面，中午時分您沒有出現就是失信，現在你又當著小孩子的面罵他的父親就是失禮。”客人被元方這番話說得是慚愧不安，於是立刻下車招呼元方，但是元方頭也不回的走入家門，

7、不理睬這位失信無禮的客人。-------------------------------------------------------------------------------------------------------