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时间:2020-07-05
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1、《恶乎往而不可》导学案班级姓名重点难点1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。2、理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。3、领会庄子的奇思奇想。课时安排:二课时内容与步骤:第一课时自主学习一、朗读课文。要求,读要正确。二、通假举要1.颐隐于齐通脐,肚脐2.亡,予何恶通无,不3.予因以求时夜通伺,守候4.不翅于父母通啻,止5.佚我以老通逸,安逸6.而知不能规乎其始者也通窥,窥察7.取妻者止于外通娶8.故不足以滑和通汩,乱9.使之和豫通而不失于兑通悦,欢乐10.使日夜无郤而与物为春通隙,空闲的时间或地方11.是接而生时于心者也通是,善、美三、古今异义1.无几何也古义
2、:多久今义:几何学2.吾以南面而君天下古义:古代以坐北朝南为尊位,天子或诸侯见群臣皆面向南而坐,故用南面称君王之位今义:表方位,与“北面”相对3.恐吾无其实古义:这样的实名今义:表示所说的是实际情况4.故善吾生者,乃所以善吾死也古义:……的原因今义:表因果关系的连词五、一词多义1.恶2.时3.亡六、词类活用(一)名词作动词1.东西南北,唯命之从东:向东行,西:向西行,南:向南行,北:向北行2.吾以南面而君天下君:统治3.吾与之友矣友:做朋友,交朋友(二)动词活用1.动词的使动用法(1)息我以死息:使……休息(2)轻用吾身而亡其国亡:使……灭亡2.动词的为动用法其妻子环而泣
3、之泣:为……哭泣(三)形容词活用1.形容词作动词故善吾生者善:善待2.形容词的使动用法果以恶骇天下骇:使……惊骇七、文言句式(一)判断句1.此古之所谓县解也(“也”表示判断)2.所爱其母者,非爱其形也(“……者,……也”表示判断)3.是事之变,命之行也(“也”表示判断)(二)省略句1.浸假而化予之左臂以(之)为鸡(“以”后省略代词“之”)2.卒授之(以)国(“之”后省略介词“以”)(三)状语后置1.莫逆于心(“于心”作状语,后置)2.劳我以生(“以生”作状语,后置)(四)宾语前置1.予何恶(“何”作“恶”的宾语,前置)2.又将奚以汝为(“奚”作宾语,前置)3.唯命之从(“
4、命”作宾语,前置)合作探究(1) 选文1,被病痛折磨将死的子来,为什么面对死亡却能“成然寐,蘧然觉”?[明确] 因为他完全把天地看成一个大炉子,把造物者看成造诣很高的铁匠,而把自己的死,当作造物者的杰作。(2) 选文2,哀公把孔子的话告诉闵子后,闵子是怎样想的?[明确] 闵子觉得自己的德还不够,应当像孔子说的那样,要有良好的德行,才能交友,治国。(3) 选文2,孔子用什么手法来解释“德不形”的?[明确] 比兴;“德不形”,德在内心纯和的培养中作用巨大,有德不外显,人们就离不开他。(4) 本文谈了哪些为人处世的道理?[明确] 庄子力图以他特有的方式和观念,为世人解脱生命的负
5、累。对大多数人来说,人生最大的困境就是病和死,尤其是死。“人固有一死”,死永远都是人生不可改变的结局。然而如果对死亡的忧惧成为人们生活中不可承受的重压的话,那么生命就丧失了强度和韧性。庄子认为,被生死的哀乐捆缚住的人其实在承受着倒悬之苦。那么怎么去解决这一倒悬之苦呢?答案是要在自己的心上下工夫,要做到心安。“知其不可奈何而安之若命,德之至也”。也就是要安然地去领受人生的无奈,顺从命运的安排。课堂检测阅读下面一段文言文,完成1~3题。仲尼适楚,出于林中,见痀偻①者承蜩②,犹掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五六月累丸二而不坠,则失者锱铢③;累三而不坠,则失
6、者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若橛株拘④;吾执臂也,若槁木之枝。虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知也。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得?”孔子顾谓弟子曰:“‘用志不分,乃凝于神’,其痀偻丈人之谓乎!”(选自《庄子·达生》)[注] ①痀偻:驼背。②承蜩:取蝉。③锱铢:指极少。④橛株拘:带枯树枝的树桩。9.下列句子中加点词解释错误的一项是( )A.仲尼适楚,出于林中 适:到,去B.见痀偻者承蜩承:用竿粘取C.犹掇之也掇:拾取D.孔子顾谓弟子曰顾:只是,仅仅解析:D项中“顾”意为“回头”。答案:D10.下列加点词意义和用法,判断正确的一项是( )A.
7、①②相同,③④也相同 B.①②相同,③④不同C.①②不同,③④相同D.①②不同,③④也不同解析:①句中“于”介词,“在”。②句中“于”介词,“比”。③句和④句中“而”都是转折连词,“却”。答案:C11.下列叙述不符合原文意思的一项是( )A.驼背老人有粘蝉的高超技术,是因为他“用志不分,乃凝于神”。B.孔子以痀偻者“不以万物易蜩之翼”精神,教育弟子要“用志不分”。C.驼背老人有粘蝉的高超技术,是由于生于林中,对蝉极其熟悉。D.孔子从树林中经过,看见驼背老人粘蝉,从而引出“痀偻者承蜩”这番话题。解析:C项中原因是“用志不分,
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