高中语文 17 师 说名师导航 粤教版必修4.doc

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1、师　说名师导航内容感知《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写。作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。文章批判了当

2、时士大夫耻于从师的陋习，表现了作者不顾流俗、独抒己见的非凡勇气和斗争精神。实际上，我们可以把《师说》看做韩愈提倡“古文运动”的一个庄严宣言。基础梳理一、字音识记句读（dòu）　　　　　　经传（zhuàn）李蟠（pán）　　　　贻之（yí）或不焉（fǒu）　　　　老聃（dān）苌弘（chánghóng）二、重要词语1.通假字师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”）或师焉，或不焉（“不”通“否”）2.一词多义师古之学者必有师（老师）吾师道也（学习、效法）师道之不传也久矣（从师）吾从而师之（以……为师）

3、道师者，所以传道受业解惑也（道理）师道之不传也久矣（风尚）余嘉其能行古道（风尚）3.词类活用吾师道也（师，名词用作动词，学习）而耻学于师（耻，形容词意动用法，以……为耻）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（师，名词用作意动，以……为师）师者，所以传道受业解惑也（惑，形容词用作名词，疑惑的问题）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（圣、愚，形容词用作名词，圣人、愚人）4.文言虚词之古之学者必有师（结构助词，的）师道之不复可知矣（助词，放在主谓之间，取消句子独立性）句读之不知（助词，宾语前置的标志）蚓无爪牙之利（助

4、词，定语后置的标志）择师而教之（代词，代“他”）5用心爱心专心巫医乐师百工之人（连接定语和中心词，相当于“这类”“这些”）君将哀而生之乎（指代自己，我）送孟浩然之广陵（动词，到，往）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（代词，他）惑而不从师，其为惑也终不解矣（代词，那）古之圣人，其出人也远矣（代词，他们）其皆出于此乎（语气副词，表猜测，大概）其可怪也欤（语气词，表反问，难道）于师不必贤于弟子（介词，比）则耻学于师（介词，向）不拘于时（介词，被）其皆出于此乎（介词，在）5.特殊句式(1)判断句师者，所以传道受业

5、解惑也道之所存，师之所存也(2)被动句不拘于时(3)倒装句句读之不知，惑之不解而耻学于师师不必贤于弟子6.古今异义辨析古之学者（古义：求学的人。今义：有专门学问的人。）句读之不知（古义：句子停顿的地方。今义：看字发出声音。）小学而大遗（古义：小的方面学习。今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。）吾从而师之（古义：从，跟随；而，而且。今义：作连词，是一个词。）今之众人（古义：一般人，普通人。今义：常指许多人。）是故弟子不必不如师（古义：不一定。今义：用不着，不需要。）7.相关成语三人行，必有我师：指要

6、善于向有长处的人学习或随时以周围的人为鉴。三、文学常识1.韩愈（768～824），字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，祖籍河北昌黎，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，后世尊他为唐宋八大家之首。2.“说”是一种文体，是议论文的一种。可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕

7、蛇者说》《马说》等都属“说”一类文体。四、名篇名句关于教育、从师1.师者，所以传道受业解惑也。2.是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。5用心爱心专心3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。4.国将兴，必贵师重傅……国将衰，必贱师而轻傅。——荀子5.善者一日不教，则失而入恶；恶者勤而教之，则可使至于善。——欧阳修6.爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。——黄宗羲7.以义言训其子，以礼法齐其家。——司马光8.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其

8、不善者而改之。——孔子句段剖析一、疑难妙句1.古之学者必有师。剖析：学者，此指学习的人，与今义有别。此句的意思是：古代学习的人必定有老师。文章开篇便直言主旨，语气斩钉截铁，将“必”字嵌入其间，把从师求学的重要性强调到不容置疑的程度。在这里，作者援古以立论，一方面包含着作者“是古”而“非今”的褒贬，另一方面也深藏着作者以“古”而律“今”的用意，因此起笔就字挟千钧，声成金石。2.师者，所以传道受业解惑也。剖析：“……者……也”为典型的判断结构。“所以”，用以，用来。受，通