汉乐府・东门行.ppt

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1、东门行人文学院江枰1东门行教学难点：赏析质朴文字背后的精妙之处教学重点：把握人物情绪变化发展的节点，分析塑造人物形象的各种手段，进而总结汉乐府的总体特点。2东门行1.描述诗中丈夫和妻子的形象。2.丈夫的出去又回来暗示他的什么特点？3.丈夫的心态发生了几次变化？描述其变化轨迹。4.丈夫心态的最后一次变化是谁促成的？符合生活的情理吗？5.汉乐府的特点是“感于哀乐，缘事而发”。其叙事性体现在哪些方面？3东门行汉乐府概述一、乐府原指音乐机关。“乐”指音乐，“府”指官府。其渊源可追溯到周代。秦代已经设置了乐府。有详细文字记载的是汉代乐府。至汉武帝时，大兴乐府，至汉哀帝时，乐府有829人。直至南

2、北朝，乐府犹存。主要职能有二：采集各地民谣，供娱乐，观风俗，知民情；为文人创作的诗赋配置乐谱，并进行演奏。4东门行汉人把配了乐的歌辞叫做“歌诗”，魏晋以后，人们便将在乐府机关合过乐的“歌诗”称为“乐府”，没入乐的诗歌称为“徒诗”。乐府由音乐机关的名称变为一种诗体的名称。魏晋时期，用乐府曲调或乐府旧题写的诗歌，也称为乐府。如曹操的古乐府旧题。唐代的乐府诗着眼于社会性和现实性，与音乐无关。如白居易的新乐府运动。宋元把入乐的歌词（宋词、元曲）称乐府。5东门行二、汉乐府即汉代的乐府诗歌。现存的汉代乐府民歌约四十多篇，集中保留在由宋人郭茂倩所编撰的《乐府诗集》中。《乐府诗集》把汉代到唐代的乐府

3、诗分为十二类。汉代的乐府诗主要保存在“鼓吹曲辞”（北狄乐）、“相和歌辞”（楚声为主）和“杂曲歌辞”（民歌）中。6东门行汉乐府的主要内容：苦与乐的深刻揭示，如《妇病行》；爱与恨的坦率表白，如《上邪》《有所思》；生命短暂的悲叹，如《薤露》。艺术特色：开创了叙事体的诗歌新形式。突破了《诗经》以四言为主的句式，多杂言，参差错落，形式自由。塑造人物形象鲜明，富有个性。7东门行三、作品选读有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。[妃呼豨]秋风肃肃晨风颸，东方须臾高知之。《有所思》8东

4、门行悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。《悲歌》上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。《上邪》9东门行妇病连年累岁,传呼丈人前一言。当言未及得言,不知泪下一何翩翩。属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之！乱曰:抱时无衣,襦复无里。闭门塞牖,舍孤儿到市。道逢亲交,泣坐不能起。从乞求与孤买饵。对交啼泣,泪不可止。“我欲不伤悲不能已。”探怀中钱持授交。入门见孤儿,啼索其母抱。徘徊空舍中。“行复尔耳！弃置勿复道”。《妇病行》10东门行余冠英对《东门行》的标点：

5、出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非……”“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”11东门行出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。1.以主人公的反常行为透射其内心激烈的挣扎和冲突，已置其于两难选择中。2.起笔突兀，暗示将有重大的事情发生。但读者还不明就里，欲罢不能。诗句解析12东门行盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去。1.男主人公的视线所及交代冲出去的原因。属先果后因的叙手法。2.男主人公犹豫不决的表现增强了其性格的真实性和立体感，可作如下解读：①显然是生平第一次，否

6、则不会犹豫。②有责任心，本性善良，实属被逼无奈。③并不莽撞，也不懦弱，敢选择反抗。3.看到眼前光景，再次坚定决心。13东门行舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非……”1.妻子劝阻的理由足够坚实有力：①自我表白：不艳羡他人，愿共患难。②上有苍天，为非作歹会有报应。③下有黄口小儿，不能没有父亲。2.设想妻子这番劝阻在丈夫心中产生的波澜（三个充分的劝阻理由都可能产生反作用）14东门行“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”1.妻子的表白和劝阻显然感动了丈夫，因此反而坚定了他出去抢劫的决心。入情入理又出人意料，增加了作品的波澜起伏。2.丈夫的感动以

7、怒声呵斥表现出来，是否符合常情？3.结尾给读者留下了想象的空间。丈夫不达目的还会“来入门”吗？15东门行犹豫不决下定决心小练习：丈夫心态变化填空后悔犹豫16东门行丈夫情绪变化示意图出东门不顾归来入门怅欲悲拔剑东门去妻子的劝阻吾去为迟17东门行出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。”“今非咄行，吾去为迟！白发时下难久居。”黄节、萧涤非等的断句方式