为学 公开课课件.ppt

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1、为学彭端淑原题《为学一首示子侄》，示：给……看。《为学》，是彭端淑写给子侄们看的。目的在于教育他们树立志向，努力学习，学有所成。这是针对学习上容易产生畏难情绪而说的。题目《为学》为——做学——学问解题导学1、查阅资料，了解作者概况及作者写作本篇的用意。2、掌握文中的文言词语。3、懂得办好事情或搞好学习起决定作用的条件是自己坚定的志向和坚持不懈的努力，“有志者事竟成”。作者介绍彭端淑：字乐斋，清代文学家。从雍正十年到乾隆十二年在朝做官，期间颇有政绩，受当地百姓赞颂。后辞官研究古文。著有《白鹤堂集》、《

2、学夜诗谈》等文集。被称为蜀中三大才子之一。dàiyōngdàiqìzúshǔ逮庸怠迄卒蜀bǐsēngpíngbōcánjuàn鄙僧瓶钵惭倦读一读亦恃吾子语犹(yì)也(yǐ)你(shì)凭；依靠(yù)告诉(wú)我(yóu)还；尚且读——读顺句子，读好停顿。1、其/与昏与庸无以异也2、蜀之鄙/有二僧3、贫者语于富者/曰4、子/何恃而往5、僧/富者不能至而贫者至焉分段读课文⑴注意把生字的字音读正确，把句子读通顺。吾资/之庸，不逮人/也。（读四声）旦旦/而学之，久而/不怠焉，迄乎/成。圣人/之道，卒于

3、鲁/也传之。蜀之鄙/有二僧，其一贫，其一富。吾/一瓶一钵/足矣。富者有惭色。昏与庸，可限/而/不可限也；不自限其昏与庸/而/力学不倦者，自力者也。⑵读准句子中的停顿。天下事/有难易乎？而/亦不知/其昏与庸也。自恃其聪与敏/而/不学者。贫者/语于/富者曰（读四声）西蜀/之去南海，不知/几千里也，僧之富者不能至/而/贫者至焉。天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。那么也天下事做学问疏通文意探究翻译第一段：天下的事情有难和易的区别

4、吗？只要去做，那么再难的事也变容易了；如果不做，再容易的事也会很难。人们从事学习，有难和易的区别吗？只要去学，那么再难的学问也变得容易了；如果不学，那么再容易的学问也会变得很难。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也，屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，其有常哉？天资资质及，赶得上懈怠，疏懒等到最终迟钝，这里说的是曾参。摒弃常规，固定不变的。探究翻译第二段：我的天资愚笨，赶不上别

5、人（聪明）；我的才能平庸,也赶不上别人（有才学）。（但是）我每天不停地学习，长久坚持，毫不松懈，等到学成了，也就不知道我是愚笨又平庸的了。我天资聪明，超过别人几倍，我才能敏捷，超过别人几倍，如果摒弃不用，那就与愚笨和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？翻译第二段：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子

6、何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。边境，偏远的地方告诉去，往怎么样，这里是商量的语气凭借，依靠租，雇还，倘且到回来探究翻译第三段：四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚：“我想要去南海，怎么样？”“富和尚说：“你凭着什么去呀？”穷和尚说：“我有一个盛水的瓶子和一个盛饭的钵就足够了。”富和尚说：“我好多年来一直想雇船沿着长江往下游走，还没去成呢。你凭着什么去呀？”到了第二年，穷和尚从南海回来,把去过南海的事情告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。翻译第三段

7、：西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。距离难道这里表示反问语气，相当于“吗”限定，限制探究翻译第三段：位于西边的四川距离南海，不知道有几千里远？富有的和尚不能前往，而贫穷的和尚却可以到达。人们在立志上，难道还比不上四川偏远地方的和尚吗？因此，天资聪明和敏捷，既可以依靠又不可以依靠；那些自己依仗着聪明与敏捷而不努力学习的人，一定会自己毁了

8、自己。愚笨和平庸，好像会限制人，却也限不住人；那些不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦怠地学习的人，就是靠自己的努力取得成功。翻译第四段：本文作者想告诉他的子侄一个什么道理？（请用原文回答）点拨人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。中心论点第一段提出了全文的中心论点：为学难易的互相转化，关键在于“学”与“不学”课文分析：点拨本文说的主要是关于作学问的道理，为什么开头却“天下事”写起？因为“为学”是“天下事”之一，这是从一般到具体的说明事物道理的方法。