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1、“赐女子百户牛酒”解——兼论秦汉时期妇女的社会地位于琨奇南京师范大学历史系主任教授南京210097内容提要:《史记》《汉书》中“赐女子百户牛酒”是政府对女性户主家庭的赏赐,其标准是每百户赏赐一头牛、十石酒,每户折合百钱左右。秦汉时期妇女在家庭和社会生活中尚居于举足轻重的地位,还不可能成为丈夫的附庸。因此她们的政治、经济、社会地位较后代妇女为高。关键词:赐女子百户牛酒户主赐爵大丁男被甲丁女转输西汉时期,皇帝诏书在赐天下男子军爵根据《汉书》诸帝纪的记载,西汉时期诏书的同时,往往也“赐女子百户牛酒”。
2、但是,“赐女子百户牛酒”共有22次,现将其有关由于《史记》《汉书》正文中并没有对“赐女内容,列表如下(见38页):子百户牛酒”的具体内容加以说明,后人对东汉时期,诸帝诏书赐民爵的记载虽多,此语的注解也颇多分歧,遂使我们至今仍不然涉及“赐女子百户牛酒”的,唯有章帝元能对此语的涵义有确切的理解。本文旨在探和二年(85年)五月戊申诏书一次,诏书内讨此语的确切涵义的同时,结合秦汉时期有容为:“乃者凤凰、黄龙、鸾鸟比集七郡,或关文献,进一步论述秦汉时期妇女社会地位一郡再现,及白鸟、神雀、甘露屡臻。祖宗的变
3、迁。错误或不妥之处,敬请方家指正。旧事,或班恩施。其赐天下吏爵人三级,高年、鳏、寡、孤、独帛,人一匹。经曰:‘无一“赐女子百户牛酒”解析侮鳏寡,惠此茕独’。加赐河南女子百户牛酒,“赐女子百户牛酒”一语,最早的记载,令天下大五日。赐公卿已下钱、帛各有差,见于《史记·孝文本纪》。诸吕之变平定以后,及洛阳人当者布,户一匹,城外三户共一公卿大臣们推举代王刘恒入继大统,刘恒在匹。赐博士员弟子见在太学者布,人三¹顺利即位以后,下诏曰:“间者诸吕用事擅权,匹。”谋为大逆,欲以危刘氏宗庙,赖将相列侯宗对于“赐女
4、子百户牛酒”此语的解释,有室大臣诛之,皆伏其辜。朕初即位,其赦天《史记集解》引苏林语曰:“男赐爵,女子赐下,赐民爵一级,女子百户牛酒五日。”牛、酒。”《汉书·文帝纪》亦有同样的记载。自此以后,《史记索隐》:“按:《封禅书》云:‘百户·37·牛一头、酒十石。’乐彦云:‘妇人无夫或无吏民但赐牛酒而不赐爵,则其妻不别沾赐,非子,不沾爵,故赐之也’。”女户也。惟章帝元和二年诏书独系以经曰:《汉书》颜师古注:“赐爵者,谓一家之‘无侮鳏寡,惠此茕独’加赐河南女子百户牛长得之也,女子谓赐爵者之妻也。率百户共酒
5、。或当如章怀之说。诏书曰河南,则止于得牛若干头、酒若干石,无定数也。”河南户所属,不普洽天下,与前书中事不同。”《后汉书》李贤注:“姚察云:‘女子谓赐王先谦又同时引用沈钦韩的观点,说:“颜说爵者之妻。《史记·封禅书》:‘百户牛一头、袭姚,然长男得爵,妻得牛酒,两次丁与妻酒十石。’臣贤案:‘此女子百户,若是户头并不及,非普洽之惠也。章怀知其不可通,以之妻,不得更称为户。此谓女户头,即今之为此是女户头。但女户甚少,百户共赐,亦女户也。天下称庆,恩当普洽,所以男户赐难分布。予以为止就乡亭中百户率得牛一
6、头、爵,女户赐牛酒’。”酒十石,不限有爵、无爵之妻也。”清代的王先谦在其《汉书补注》中认为日人泷川资言在其《史记会注考证》中,李贤的说法比较接近于历史的真实情况,但在引述颜师古和李贤的注解后,也说:“愚按:他也拿不定主张,又加按语:“昭纪始元元年李说近之。”赐民百户牛酒,元纪初元元年赐吏民五十户综合诸家的注解,现将他们的观点做一牛酒,而别无女子百户、五十户之文。或者简要的叙述:序次时间原因备注1文帝初(前180年)文帝即位《汉书·文帝纪》2武帝元鼎四年(前113年)行幸雍《汉书·武帝纪》3元封元
7、年(前110年)登封泰山同上4宣帝本始元年(前73年)祥瑞《汉书·宣帝纪》5本始二年(前72年)尊武帝庙为世宗庙同上6元康元年(前65年)祥瑞同上7元康二年(前64年)同上同上8元康三年(前63年)同上同上9元康四年(前62年)同上同上10神爵元年(前61年)同上同上11神爵四年(前58年)同上同上12五凤三年(前55年)匈奴来降、祥瑞同上13甘露二年(前52年)祥瑞同上14元帝初元二年(前47年)行幸甘泉、郊泰《汉书·元帝纪》15初元四年(前45年)行幸河东、祠后土同上16永光元年正月(前43
8、年)行幸甘泉、郊泰同上17永光元年二月大赦天下同上18永光二年(前42年)同上同上19建昭五年(前34年)同上同上20成帝鸿嘉元年(前20年)理冤狱《汉书·成帝纪》21永始四年正月(前13年)行幸甘泉、郊泰同上22永始四年三月行幸河东、祠后土同上·38·苏林认为男子被赐予爵位,女子被赐予赐民爵的对象究竟男性户主还是所有的男性牛酒,男子和女子均无特别限制,也即是说公民?诏书的内容适用于所有的男子和所有的女我们知道,秦国自商鞅变法始,建立了子。二十等军功爵制,军爵的授予有严格的规定,乐彦和姚察认为被
