炎帝神农氏典籍记载之梳理.pdf

《炎帝神农氏典籍记载之梳理.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、炎帝神农氏典籍记载之梳理____再论炎帝神农氏“初国伊、继国耆”蔺长旺为解开炎帝神农氏“初国伊、继国耆”的谜底，进而梳理其开拓中华农耕文明的历史脉络，笔者查阅了上自《山海经》下至《山西通志》约40多部历史典籍（参见附文：炎帝神农氏典籍记载之梳理），从开始之一头雾水，到后来之大致清晰，终略有感悟，现将几点心得叙述如下，与诸学者商榷。通览这40多部典籍，笔者发现，有关炎帝神农氏的记载较之于黄帝轩辕氏的记载相对较少，历史典籍似乎有些不公平，特别是在先秦典籍之中，这一现象更为明显；而在秦亡汉兴亦即太史公著《史记》后，情况很快就

2、发生了变化，有关炎帝神农氏的记载可见于多种典籍之中。一、《史记》、《汉书》与《帝王世纪》对史学研究的影响《史记》中司马迁称神农而不称炎帝曾引发争议，当然这是司马迁遵循儒家史学观五帝前不称帝之故。班固《汉书》、皇甫谧《帝王世纪》的问世，对后世史学研究产生了极大的影响。《帝王世纪》是专述帝王世系、年代及事迹的一部史书，所叙上起三皇，下迄汉魏。《帝王世纪》在采用总结前人历史史料的基础上，对《史记》等前人叙述不详的历史事实，尤其是三皇五帝的世系及社会活动等重大问题进行了考证和补充。在三皇系列里，炎帝神农氏获得了“帝”的身份，这

3、是非常之重要的一点。应当说这不仅不是班固、皇甫谧的杜撰，反而是他们出于对历史负责而对古史进行了必要的重要修正。改正了儒家经典所造成的古史系列太过短促的错误，在一定程度上也是对历史的修正。事实上可以说，不是班固、皇甫谧把炎帝和神农氏连在一起了，而是司马迁把神农氏和炎帝分开了。二、《山海经》关于炎帝神农氏之记载具有很高的史料价值把《山海经》成书的年代追溯到商、夏之时，甚至大禹之时，那么《山海经》自然是第一部有关炎帝的著作了。如果确信炎帝就是中原人的始祖，那么从《山海经》的内容便可以推断，这部作品一定是在炎帝被公认为始祖之前

4、成书的，也就是说，《山海经》决非周代的产品，应当是更古老的作品。《山海经》历来被大多数人认为“荒诞不经”，深知连敢于打破《尚书》束缚，将中国上古史推至炎黄二帝的史学家司马迁都说“至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也”。也正也为《山海经》的所谓荒诞不经，几千年来该书既不为正史所载，也不为诸子所传，因而也很少被后人改动，在很大程度上保留了原书的风貌和许多珍贵的远古资料和信息。因此，笔者认为《山海经》中关于炎帝神农氏的记载，具有很高的史料价值，不容忽视。三、《竹书纪年》是唯一记载炎帝神农氏最初建邑立国的重要历史文献《

5、竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史，亦称《古文纪年》、《汲冢纪年》，于西晋咸宁五年（279年），被汲郡（今河南汲县）人不准盗发战国时期魏襄王（或曰魏安釐王）的墓葬发现。对研究先秦史有很高的史料价值。而且，《竹书纪年》与长沙马王堆汉初古墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青1铜铭文、秦简、《系年》相类。著名学者李学勤先生说：“《竹书纪年》在研究夏代的年代问题上有其特殊意义，正在于它是现知最早的一套年代学的系统。”《竹书纪年》是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史，估计也是太史公

6、著《史记》时未能参阅的典籍。机关它在宋时历经了佚散后又重新收集整理的过程，一定程度上可能会降低其可信度和史料价值，但毕竟是难得的一手材料。宋司马光作《资治通鉴》、《四库全书》、《帝王世纪纂要》均沿袭了《竹书纪年》的记述。更为重要的是，他是唯一记载炎帝神农氏最初建邑立国的历史文献。《竹书纪年》记载：“炎帝神农氏，其初国伊，继国耆，合称，又曰伊耆氏。”迄今未发现任何历史典籍有对此提出过质疑和否定的记载。再者，它所记载的“伊”、“耆”两地与《山海经》中有关炎帝神农氏的历史信息在地理时空上完全相吻合。这一点是国内其他具有炎帝文

7、化遗存的地方完全不具备的。现不妨抄录部分如下：北山经第三：炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。《山海经•北次三经》：太行、太岳之间鹿渎山“姜阝水出焉，而东流注于河”。“郯水”（见《山海经》郭璞注）。“郯”字从“炎”。《北次三经》说：“发鸠之山„„漳水出焉，东流注于河。”《山海经•北次三经》：“发鸠之山（郭注：今在上党郡长子县西），其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首白喙赤足，名曰精卫。其鸣自詨，是炎帝之少女，名曰女娃”。《山海经•北次二经》说：“谒戾之山

8、„„沁水出焉，南流注于河”。《水经•沁水》曰：“沁水出上党涅县谒戾山”。海内经第十八：炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。大荒西经第十六：有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝生百互人，是能上下于天。海内