2012高中历史 第2课“罢黜百家，独尊儒术”课时作业同步导学 新人教版必修3 新课标.doc

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1、第一单元第2课“罢黜百家，独尊儒术”(本栏目内容在学生用书中以活页形式分册装订！)一、选择题1．西汉初，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”。在此背景下，西汉政府立国的指导思想是(　　)A．墨家思想　　　　　　　　B．法家思想C．道家思想D．儒家思想解析：　西汉初年，由于经济遭到破坏，统治者为了恢复经济和安定人心，吸取了道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。答案：　C2．春秋战国至秦汉时期，中国文化发展经历了一个由“百家争鸣”到法家独尊，再到“独尊儒术”的过程。上述转变过程体现了(　　)①由群雄割据到国家统一并不断巩固　②中

2、央集权的不断加强　③思想控制的日益加强　④儒家以外学术派别的消亡A．②③B．①②③C．①③④D．①②③④解析：　本题主要考查学生对历史现象的分析能力。意识是社会存在的反应，作为一种政治思想，“罢黜百家，独尊儒术”的主张之所以被接受是因为它顺应了中央集权强化的需要，体现了统治者对思想的控制，更体现了大一统的社会现实。答案：　B3．奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关(　　)A．道家学派B．法家学派C．

3、儒家学派D．墨家学派解析：　儒家“天人感应”思想认为“天”是万物的主宰，是有意识的，通过灾异来表达自己的意见。答案：　C4.《二十四孝图》为我们展现了中华民族传统文化中的“孝道”，《埋儿奉母》是其中之一，讲述了古人郭巨为供养母亲而准备活埋亲儿、巧得黄金的故事。下列评述不正确的是(　　)A．说明三纲五常压抑、扼杀人性B．传统文化中的“孝道”应全部抛弃C．是对人性善良的一个误导D．反映了传统文化中的糟粕解析：　这个故事是对人性的扼杀和对人性善良的误导，反映了传统文化中的糟粕。但我们不能因为这个故事就全面否定了传统文化中的“孝道”。答案：　B5．(

4、2011·广东深圳检测)“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”董仲舒思想中，最能够体现这一观点的是(　　)-3-用心爱心专心A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“天人感应、天人合一”C．“春秋大一统”D．“三纲五常”解析：　董仲舒思想中，体现“神学化”“宗教化”“教主化”的只有B项。A、C两项是为封建专制主义中央集权制度服务的；D项是关于伦理道德方面的。答案：　B6．董仲舒的新儒学思想主张中，体现儒家“仁政”思想的是(　　)A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“天人合一”和“天人感应”C．“三纲五常”D．轻徭薄赋，减轻人民负担解析

5、：　儒家的仁政思想主要是指为了巩固统治，“省刑罚，薄税敛”，减轻人民负担，缓和阶级矛盾。答案：　D7．董仲舒政治思想的保守性主要体现在(　　)A．“大一统”思想B．“省徭役，宽民力”C．三纲五常的伦理观D．“罢黜百家，独尊儒术”解析：　董仲舒思想的保守性主要体现在其伦理观上，强化封建等级，强调封建伦理纲常。答案：　C8．我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是(　　)解析：　本题考查学生综合分析能力。仔细阅读材料，材料体现的是董仲舒的“君权

6、神授”思想。答案：　B9．汉武帝采取的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接作用(　　)①举贤良对策　②重用文学儒者　③兴办太学，讲授儒家经典④设立地方学校，广泛传播儒学A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④解析：　“举贤良对策”只是选拔人才的一种手段，并未直接导致儒家思想居于正统地位。答案：　C10．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。下列言论最能体现其适应加强中央集权需要的是(　　)A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”C．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆

7、绝其道，勿使并进”D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”解析：　解题时应先根据题干要求，确定好题目的逻辑思维关系，在正确理论的指导下，确定“最佳”标准，进行判断。在此基础上，运用优选法，逐个比较、分析备选项，找出最佳答案。答案：　C-3-用心爱心专心二、非选择题11．阅读下列材料：材料一　战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二　(李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)

8、“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，意诣守尉杂烧之；有敢倡语诗者弃市；以古非今者族；吏见知不举与之同罪。下三十日不烧，黥为城旦。所不去