必修五：7陈情表+课件.ppt

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1、几千年来，“孝”一直是整个民族精神的支柱。孝不单单是让人可以老有所终，老有所养，孝更是对每个人自身责任感，家庭责任感乃至社会责任感的一种要求和约束。zxxkw学科网学.科.网子曰：“父母在，不远游，游必有方。”如何来理解“游必有方”？“游必有方”就是要有远大的志向，要去做有价值的事情，这样才对得起父母的期盼，离家的艰辛。“人孰能不老，百事当以孝为先！”所谓孝顺，就是说为人子女应该对父母长辈能够时时嘘寒问暖，父母年老体弱，应该多抽出闲暇时间陪伴左右。《论语》中对“孝”的强调，注重的是情感与精神的慰藉，而非物质的满足。“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

2、’”多承欢膝下，帮老人们捶捶背，陪他们散散步、聊聊天；或者是打个电话，听他们讲讲过去的故事；哪怕是相视无语，只静静的守在他们身边，看老人额角嘴边须臾的微笑……这些更能慰藉父母那时刻关切着儿女的心！这些微不足道的回报相比双亲的抚养之情、养育之恩真的是轻如鸿毛，但孝心无价，在“孝”的天平上，又有什么能抵得上这静静守候中的绵长深远。读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。学科网陈情表作者:李密zxxkw2、体会文章深挚朴实的感情色彩，理解“忠”“孝”的含义。3、背诵全文。学习目标1、结合课下注释、工具书和练习册把握文意。《文选》-

3、--是我国现存的最早的诗文总集，是南朝梁代的萧统（谥号昭明太子）编选的，所以世称《昭明文选》。选录了自先秦到梁朝的诗文辞赋。是研究梁以前文学的重要参考资料。“表”---古代奏章的一种，多用于臣子向君主陈请谢贺（劝进、推荐、辞免、庆贺、贡物）。陈情表[晋]李密李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，以“孝”名于乡里。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。臣以险衅夙遭闵凶门衰祚薄茕茕孑立猥以微贱

4、非臣陨首责臣逋慢犹蒙矜育过蒙拔擢宠命优渥日薄西山期功强近终鲜兄弟逮奉圣朝除臣洗马刘病日笃更相为命床蓐慈父见背欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。风吹草低见牛羊臣密言凡六百一十六言言行不一上言、说字说的话我被通现，出现言见zxxkw臣以险衅猥以微贱臣以供养无主臣具以表闻躬亲抚养外……强近之亲亲自亲戚因为凭借因为用亲以古今异义慈父见背九岁不行至于成立供养无主非臣陨首所能上报告诉不许背弃我，即死去不能行走成人自立无人主持对皇上报答申诉；不被允许夙婴疾病缠绕1、陈述家庭的不幸和祖母相依为命的情形2、报恩与尽孝不可得兼的两难处境。语言特点：自然真切、生动形象---四字骈句、对偶句、总起：臣以险衅，夙遭闵凶

5、父死母嫁【生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志】祖母抚养【祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养】少年多病【臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立】无亲无戚【既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊】祖母病卧【而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离】再见!zxxkw