文言文《情采》阅读练习及答案.doc

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1、(一)阅读下面文言文，完成6-10题。情采圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟①同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中②，织辞鱼网之上③，其为彪炳，缛采名矣。《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常言，未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信”，而五千精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。韩非云“艳采辩说”，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。研味《孝》《老》，则知文质附乎性情；详览《庄》《韩》，则见华实过乎淫侈。若择源于泾渭之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。夫铅黛所

2、以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子④之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕，而泛咏皋壤。心缠几务，而虚述人外。真宰弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本。言与志

3、反，文岂足征？是以联辞结采，将欲明理，采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵，反所以失鱼。“言隐荣华”，殆谓此也。夫能设模以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后摛藻，使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝⑤，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。                                                       （取材于刘勰《文心雕龙》）注 ：①鞟（ｋｕò）：革，去毛的皮。 ②镂心：精细雕刻推敲；鸟迹：文字。③织辞：组织文字，指写作；鱼网：古人用渔网、树皮、麻头造纸，故用渔网代纸。④诸子：指辞赋家。⑤正采：正色，代表雅正的好的文采。6

4、.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）①若乃综述性灵，敷写器象                若乃：至于   ②老子疾伪，故称“美言不信”            信：相信   ③研味《孝》《老》，则知文质附乎性情      乎：介词，译为“在”   ④诸子之徒，心非郁陶                    郁陶：忧思积聚   ⑤为文者淫丽而烦滥                      淫：过分。   ⑥故有志深轩冕，而泛咏皋壤              而：表顺承，译为“就”   ⑦采滥辞诡，则心理愈翳                  翳：遮蔽   ⑧理正而后

5、摛藻                          摛：铺陈。   A．①⑦      B．②⑥       C．③⑤      D．④⑧7.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）   A.犀兕有皮，而色资丹漆     犀和兕的皮虽然坚硬可做战甲，但还靠涂上丹漆来显示他们的色彩   B.绮丽以艳说，藻饰以辩雕     用绮丽的文辞来辩说，用巧妙的辞藻来描绘万物   C.言与志反，文岂足征      如果文辞和情志相反，文章怎能经得住事实真相的验证？ D.固知翠纶桂饵，反所以失鱼     本知要用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵，反之则钓不到鱼8.根据文意，下列理解

6、和分析，不正确的一项是（3分）  A．文章以“情采”为题，“情”指情理，即文章的思想内容；“采”指文采，即文章的表           现形式；二者关系为 “采”依附于“情”，“情”也需要借助“采”。  B．刘勰认为文章的思想内容居于主要地位，是“立文之本源”；在此前提下，刘勰也不        断强调着形式的重要性，其“重采”思想在文中随处可见。   C．针对当时“体情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主义的创作风气，作者强调学习辞      人的“为文而造情”，强调“述志为本”，反对“为情而造文”。 D．刘勰在如何运用文采的问题上提出要“联辞结采”， 文采是为情理服务的，不能

7、用     得太过，如果文采泛滥怪异，势必使思想内容的表达模糊不清。9.将下面语句译为现代汉语。（3分）夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿10.本文运用多种论证方法，来论述文学艺术的“情”和“采”的关系。请选择两种，并结   合文本作简要分析。（6分）(二) 阅读下面三段文字，根据要求完成第11题。（共8分）11. ①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”   （《论语·雍也》）     ②棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎