第一单元《中华文明的起源》复习学案

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1、第一单元《中华文明的起源》复习学案第一单元《中华明的起》复习学案【复习目标】：1．以元谋人、北京人等早期人类为例，了解中国境内原始人类的化遗存。2．知道河姆渡遗址、半坡遗址，了解我国古代农业的起。3．知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。4．了解为什么常把中国人称为“炎黄子孙”，知道禅让制。【复习重点】：早期原始居民、原始农耕明、黄帝──“人初祖”。【复习难点】：正确认识尧舜禹的“禅让”的含义。正确理解远古传说与历史事实的关系【复习过程】：一、自主复习，完成单元知识体系二、合作探究1、有人说：原始社会没有剥削没有压迫，

2、人们过着共同劳动，共同分配劳动果实的平等生活，因此是一个理想的社会。这种说法正确吗？为什么？2、有人说：原始社会的大部分时间里，人们过着平等的生活，但到了后期贫富分化特别明显，出现了阶级剥削和阶级压迫，这是历史的倒退。这种说法正确吗？为什么？3、有人认为世界华人在清明节拜祭传说中的黄帝是搞封建迷信，这种说法正确吗？为什么？三、典型例题剖析1”天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。”这一举措所起的积极作用是（）A．黄帝部落兼并了势力弱小的部落　B．扩大了黄帝部落的活动范围．扩大了黄帝部落的势力　D．为华夏族的形成奠定了基础解析：本题是一道

3、材料式选择题，考查学生的材料分析能力。仔细审题可知，本题其实要考查的是：黄帝部落兼并其他部落所产生的深远影响。A项是兼并战争的表面现象。B项是兼并战争的直接作用。项是兼并战争的直接结果。D项是兼并战争的深远影响。答案：D2．孙中先生曾说：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界明，唯有为我先。”下列史实符合此话含义的是（）①发明舟车②建造宫室③养蚕缫丝④发明字⑤编出乐谱⑥冶炼青铜器（）A①②③④⑤B①②④⑤⑥①②③⑤⑥D②③④⑤⑥解析：本题旨在考查学生阅读、理解、运用的能力。解答本题关键是“轩辕”一词的含义和“人初

4、祖”的史实；也可用排除法，抓住炎黄时期还未进入青铜时代而排除含⑥的选项。答案：A四、达标检测：1、我国境内已知的最早人类是位于哪一流域？（）A．黄河　　B．长江．淮河　D．渭河2、人与动物的最根本区别是（）A．语言产生　B．群居生活　．使用工具　D．制造工具3、原始农耕生活时，在长江流域和黄河流域原始居民的典型代表是（）A．北京人、河姆渡原始居民　B元谋人、半坡原始居民．顶洞人、大汶口原始居民　D河姆渡原始居民、半坡原始居民4、原始人从住洞到自己建造房屋过定居生活。发生这种变化，最根本的原因是：（）A、人们学会了建造房屋B、人们认识到住

5、房子比住洞舒服、生产力发展了，人们学会了农耕，有了稳定的生活D、随着人口的增加，洞不够住了、如果你到西安去旅游，除了游览西安古城墙、秦陵兵马俑外，还能参观（）A．半坡遗址　B．顶洞遗址　．大汶口遗址　D．河姆渡遗址6、住着干栏式房子，会挖掘水井的原始居民是（）A北京人　B河姆渡原始居民半坡原始居民　D大汶口原始居民7、模样和现代人基本相同的远古人群是（）A北京人B河姆渡原始居民半坡原始居民　D顶洞人8、孙中有诗云“神州轩辕自古传”，这里的“轩辕”是指（）A．炎帝　　B．尧　　．黄帝　D．舜9、下列关于北京人的叙述错误的一项是（）A、生活

6、在距今约70-20万年B、会人工取火、过着群居生活D、制造和使用打制石器10、半坡居民、河姆渡居民比北京人进步的表现（）①会种植农作物，开始原始农耕化②普遍使用磨制石器③会建造房屋，过着定居生活④会制造陶器A①②③④B①②③②③④D①②④11、我国历史上的第一个王朝是（）A．商朝　B．夏朝　．周朝　　D．秦朝12、领导人们治理洪水，三过家门而不入的是（）A、尧B、舜、禹D、黄帝13、我国原始社会结束在（）A、黄帝时期B、尧时期、舜时期D、禹时期14、下列关于我国原始居民的叙述，正确的是（）A半坡人住在干栏式房屋里B顶洞人最早使用天然火河

7、姆渡人最早种植粟D北京人会制造工具1、假期小红想写一篇关于河姆渡聚落的说明，那么她应该到哪里去考察呢（）A东B北京浙江D云南16、都是生活在长江流域的远古人群（）A北京人和元谋人B顶洞人和蓝田人半坡原始居民和河姆渡原始居民D河姆渡原始居民和元谋人17、先后在同一地点生活过的原始居民是（）A、半坡人和河姆渡人B、北京人和顶洞人、半坡人和大汶口人D、元谋人和北京人18、半坡氏族和河姆渡氏族遗址都在大河流域，是因为（）A、战略地位重要B、适宜航行、交通便利、水丰富、土地肥沃、适宜农业生产D、环境优美19、台湾各党派首脑如连战、宋楚喻等到大陆访

8、问时都拜谒黄帝陵，是因为（）A、是因为他建立了我国历史上第一个奴隶制国家B、是因为他自己打败的蚩尤、因为他的部落形成华夏族的基础D、黄帝是后人尊称的“人初祖”20．“生活在距今约七十万年前，还保留了猿的某些