教学设计(过程).doc

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1、过程资料 教学设计：体会古诗词、昆曲、荷文化与苏州园林的比较法学习(2014-04-1417:54:51)[编辑][删除]转载▼第十九课 不到园林怎知春色如许——苏州园林教学目标：1：了解中国园林的分类；         2：理解苏州园林的艺术特色及山水精神；         3：领会苏州园林艺术的精髓，体会中华文化的博大精深，更好地理解民族传统，将其发扬光大，增强民族自豪感。教学重点：学习苏州园林的意境之美，体会中国传统宇宙观的探索。教学难点：中国园林在世界上的地位、意义和价值。教学过程：一、什么是园林？各地不同园林风格特点？1、看

2、世界园林图片找出各地园林不同点。提问：是什么原因而产生不同风格的园林。——一方水土养育养育一方文化，各地的文化不同。2、学生总结什么是园林。园林是利用天然山水地貌或人为开辟山水地貌、结合植物栽植和建筑布局，一般建造在城市中。              园林是供人们可游、可观、可居的地方。园林是是人们精神的家园。3、欣赏欧洲园林和东方园林的不同。欧洲园林的代表是法国的凡尔赛宫。欧洲园林的特点：几何形、对称、规则、人工修建、一目了然、开门见山、规模很大、多是皇家园林。人工修建说明了什么？（人对自然的改造，是一种人工美）东方园林的特点：小而

3、精、多是私家园林。叶圣陶对苏州园林的描写：苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一条回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。我国古代人从开始就敬天、顺天，逐渐发展为崇尚自然、表现自然，处处离不开“天人合一”“道法自然”的道家思想，“智者乐水，仁者乐山”孔孟儒家思想，所以我们的园林风格追求的是自然美。东方园林的审美准则是：虽由人作，宛自天开。二、隐逸文化今天我们要走进苏州园林，想要了解苏

4、州园林就必须要了解苏州文化，首先了解苏州隐逸文化。1、南方的才子北方的将，据统计清朝状元有112位，江苏49位，苏州有24位。苏州可是一个状元城，更不用说还有更多的进士。苏州有这么多做官的，但是对朝廷作出特别大贡献的却不多，因为他们不喜欢做官，而喜欢做隐士，他们可不是要隐居在山林中，而是要隐逸在艺术里，隐逸在高层次的精神世界里。这些文人雅士经过仕途的风风雨雨之后，感到身心疲惫，要回到自己童年的地方，去领略清风明月。好像他们的人生又走了一个简单的轮回，但是不一样的是去时满船诗书，回来时一车银两。明朝时有一位富商，叫沈万山，富可敌国，但是

5、他没有给我们留下半亩园林，历史上商人和文人不能归为一类，二者之间是有楚汉鸿沟。小隐隐于朝，中隐隐于野，大隐隐于市。这些大隐士隐居在闹市之中理水、叠山、建造亭台楼阁，经营花木，寄情于山水享受着“天人合一”，领略着“清风明月本无价，远山近水皆有情”的精神世界。  2、看图片，欣赏人与自然的和谐交融。卧石听涛，满衫松色，开门看雨，一片芭蕉。3、从园林命名看隐逸文化n 拙政园——灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，此亦拙者之政也。n 网师园——孤舟蓑笠翁   独钓寒江雪n 沧浪亭——沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。三、欣赏昆曲《牡丹亭

6、》1、昆曲的美学特征与园林美学特征相似之处曲折幽深，直露中有迂回，舒展中有起伏4、营造山水的手段：以小见大。用一句佛家用语来形容以小见大，“芥子纳须弥”营造园林要使人感到占地不大，但咫尺之间有天地，园林虽小，意境无穷大，玄妙无比。游览路线的特点：曲径通幽观看曲径通幽的图片四、空间经营手法1、借景——是有限的空间与无限的自然天地重叠在一起，扩展视野，加深景深。2、障景——多用在园林入口处，把园内之景收藏起来，不会让人在入口就把景色一览全余，这就是:景越藏，意境越深。3、敞景——先障后敞，让人峰回路转，豁然开朗。4、点景——万绿丛中一点红

7、，使空间主次分明，兼有凝聚视线的作用。5、框景——利用门框、窗框门窗外看，或形成山水立轴、或幽兰扇面、或竹花鸟册。6、对景——人对景，移步景异。景对景，你在这个景点看着那个景点，你中有我，我中有你。7、隔景、分景——园越隔越大，园越拆越小，隔景、分景可以创造出层次感。（园中有园，景中有景）隔景有实隔和虚隔两种，实隔一般用墙，虚隔一般用廊（叶圣陶）有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。8、漏景——隔景不主张将园景完全隔

8、死，要漏景，用窗来实现，并要有窗花，可以看到墙外朦胧不清的景物，成为下一步游赏园林的引子考考你山重水复疑无路 柳暗花明又一村1、借景     2、点景    3、障景    4、敞景五、宋词的意境也是园林的意境《浣溪沙·