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1、河南大学学报(哲学社会科学版)1990年第1期北宋中日僧侣的文化交流安淑珍,,北宋时期中日两国没有官方的正式外交关系政府之间没有使节往来两国的联系除了.,,,宋商以外是佛教僧侣日僧来宋一般是经过日本朝廷救许的因而在宋皇帝眼中他们是.,,,,半官半民身份的信使所以当地方官奏报有日僧来皇帝即下旨召唤入京亲自召见想通过入宋僧了解日本国的情况,沟通两国关系.,.、、北宋16。余年间日本僧人入宋者不过二十几人→其中最著名的有裔然寂照成寻.。。等人(其余的僧人多为他们的弟子)最早来宋巡拜的是日本东大寺僧裔然太平兴国八、、、,年(.83)他带领弟子成算柞壹嘉因等人乘宋商陈仁爽宋仁满的船到中国八月中旬在台州(
2、浙江临海)附近登陆.先到天台山巡拜。该年十二月奉旨入东京(开封),受到宋太宗召见.裔然向太宗献铜器十余件,自著的《职员令》、《王年代纪》各一卷,并给太宗、、、.详细介绍了日本的风土物产气候及日本国的历史地理状况宋太宗对商然所说的日本,“,’,情况很感兴趣特别是当太宗第一次听到日本国王一姓传继臣下皆世官时叹息地对:“,,,”.宰相说此岛夷耳乃世柞遐久其臣亦继袭不绝此盖古之道也←裔然还讲日本国,。,有许多中国典籍人皆喜爱同时又献给太宗《孝经郑氏注》一卷《越王孝经新义》第十,,,.‘,,,五一卷皆金缕红罗镖水晶为轴甚为精美太宗召见裔然存抚之甚厚赐紫衣馆”。,,,。于太平兴国寺↑裔然求旨五台山巡礼太宗
3、许之又求印本《大藏经》诏亦给之,、,,,少奋然在宋三年参拜了天台山五台山巡历了洛阳龙门等佛迹于九八六年七月乘宋,.船归国↓数年后,宋商郑仁德从日本返回,裔然遣其弟子嘉因奉表来谢,并带来大批礼品,计:有“,、、,;贡佛经纳青木函唬拍青红白水晶红黑木穗子念珠各一连并纳螺铀花形平,,,,;;;函毛笼一纳螺杯二口葛笼一纳法螺二口染皮二十枚金银漪绘答一合纳发笙二,,、、;头又一合纳参议正四位上藤佐理手书二卷爪进奉物数一卷表状一卷又金银漪绘砚、,、、、,;一答一合纳金砚一鹿毛笔松烟墨金铜水瓶铁刀又金银漪绘扇答一合纳桧扇二、,,;;十枚蝙蝠扇二枚螺铀梳函一对其一纳赤木梳二百七十其一纳龙骨十撅螺铀书案、,,;
4、;;一螺铀书几一金银漪绘平答一合纳白细布五匹鹿皮笼一纳妮裘一领螺锢鞍誉一,、、”.;:副铜铁橙红丝耘泥障餐画屏风一双石流黄七百斤〓几,.以上这些礼品大都是当时日本最好的极其精巧的工艺品裔然是北宋时期日本到中国来的第一个文化僧侣,他虽没有带来官方文件,不是正式使,,者但他第一个把有关日本国的情况相当正确而具体的介绍给中国增进了中日两国人民的,,.相互了解沟通了中断已久的中日关系实际上起到了使者的作用,、、、荣真宗咸平六年(1003)日本延历寺僧寂照带领弟子元灯念救觉因明蓬等七人·.:“”。:“入宋《宋史日本传》载其国僧寂照等八人来朝《皇朝类苑》卷43中也说寂照’。,,。“,领徒七人九月十二日抵明
5、州后来到东京受到宋真宗召见寂照不晓华言而识文,,”。,“”.“字缪写甚妙凡问答并以笔札⒈宋真宗赐寂照紫方袍授圆通大师号寂照巡,,。游了天台山访问四明的传教僧知礼询问其师源信所托之天台疑问二十七条后来任苏州,,”.僧录司长期住在苏州吴门寺不归于1034年死在杭州清凉山麓⒉,、宋神宗熙宁五年(1072)日本国大云寺主阿阁梨传灯大法师成寻带领弟子赖缘块一、、、、、。,,宗圣秀惟观心贤善久沙弥长明七人入宋成寻当时年已62岁家中尚有老母为、,.了巡游天台山五台山圣迹他鼓起勇气于1072年3月巧日乘宋商孙忠的船入宋3月26日,,,,抵明州巡拜了天台山10月12日到达东京相国寺前延安桥下在船上见汁河舟船之多
6、,、,、.不计其数一万解七八千解非常庄严两日见过三四重著船千万之多宋神宗救令成寻一。,。,行住在太平兴国寺传法院这座寺院当时东京四大寺院之一该寺的传法院是宋廷专设。的翻译佛经机构一在这里接待成寻的是来自西天的译经三藏朝散大夫试鸿护卿宣梵大师宣,,,,.梵大师是中天竺人时年56岁很有德行熟读佛经称为国师并院司他到宋朝已经25年..,。了成寻和宣梵大师关系相当融洽在这里成寻看到了天竺的梵文佛经兴奋不已在这_·,,,,;里成寻还见到太宗皇帝御笔碑石高三丈立三阶大阁内真宗皇帝御笔碑文立三间大,“”,,.;殿之内额名为乾明之殿笔受定照大师道德二字各尺字也各书绢一铺一字在照。,大师室内见王羲之兰亭书并模本
7、影像等成寻间照大师该院人名照大师将人名一一写在纸.,。“”,上照大师大字写得很好洒州普光王寺额依救书高丽国使与大罗汉三字书满三副.。,。绢成寻看到照大师的书法赞叹不已三藏来请成寻成寻向房令要求朝见皇帝房令和成.,,。:寻进行了畅谈房令问成寻日本风俗习惯成寻答学文武之道以唐朝为基问京内里数,:,,,。:,。多少答9条38里4里为1条36里l条北边2里问京内人屋数多少答20万.:,:,。:,家问日本国
