由士大夫讲学活动看明代士风

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1、由士大夫讲学活动看明代士风　　摘要：从明代士大夫的讲学和结社活动，特别容易看出明代有别于之前和之后朝代的独有的士大夫精神面貌。明代士风意气昂扬，讲学结社活动盛况空前、后无所及，是明代的一个突出特点，以此可以更好地展开关于明代、特别是明中叶以后士风的讨论。关键词：明代士风讲学结社士大夫中国分类号：K248文献标识码：A文章编号：1000-8705（2014）01-10-18我原来是做中国现当代文学研究，我的专业是中国现代文学。从九十年代初转向明清之际的研究，当时是从零做起，在一无所有的情况下进入这个时段，到现在已经有二十年。25由士大夫讲学活动看明代士风　　摘要：从明代士大

2、夫的讲学和结社活动，特别容易看出明代有别于之前和之后朝代的独有的士大夫精神面貌。明代士风意气昂扬，讲学结社活动盛况空前、后无所及，是明代的一个突出特点，以此可以更好地展开关于明代、特别是明中叶以后士风的讨论。关键词：明代士风讲学结社士大夫中国分类号：K248文献标识码：A文章编号：1000-8705（2014）01-10-18我原来是做中国现当代文学研究，我的专业是中国现代文学。从九十年代初转向明清之际的研究，当时是从零做起，在一无所有的情况下进入这个时段，到现在已经有二十年。25由士大夫讲学活动看明代士风　　摘要：从明代士大夫的讲学和结社活动，特别容易看出明代有别于之前

3、和之后朝代的独有的士大夫精神面貌。明代士风意气昂扬，讲学结社活动盛况空前、后无所及，是明代的一个突出特点，以此可以更好地展开关于明代、特别是明中叶以后士风的讨论。关键词：明代士风讲学结社士大夫中国分类号：K248文献标识码：A文章编号：1000-8705（2014）01-10-18我原来是做中国现当代文学研究，我的专业是中国现代文学。从九十年代初转向明清之际的研究，当时是从零做起，在一无所有的情况下进入这个时段，到现在已经有二十年。25由士大夫讲学活动看明代士风　　摘要：从明代士大夫的讲学和结社活动，特别容易看出明代有别于之前和之后朝代的独有的士大夫精神面貌。明代士风意气

4、昂扬，讲学结社活动盛况空前、后无所及，是明代的一个突出特点，以此可以更好地展开关于明代、特别是明中叶以后士风的讨论。关键词：明代士风讲学结社士大夫中国分类号：K248文献标识码：A文章编号：1000-8705（2014）01-10-18我原来是做中国现当代文学研究，我的专业是中国现代文学。从九十年代初转向明清之际的研究，当时是从零做起，在一无所有的情况下进入这个时段，到现在已经有二十年。25由士大夫讲学活动看明代士风　　摘要：从明代士大夫的讲学和结社活动，特别容易看出明代有别于之前和之后朝代的独有的士大夫精神面貌。明代士风意气昂扬，讲学结社活动盛况空前、后无所及，是明代的

5、一个突出特点，以此可以更好地展开关于明代、特别是明中叶以后士风的讨论。关键词：明代士风讲学结社士大夫中国分类号：K248文献标识码：A文章编号：1000-8705（2014）01-10-18我原来是做中国现当代文学研究，我的专业是中国现代文学。从九十年代初转向明清之际的研究，当时是从零做起，在一无所有的情况下进入这个时段，到现在已经有二十年。25这个题目不是我做专题研究的题目，这个题目有不少学者做过研究，如原来北大的，现在在清华大学的陈来先生，就做过明嘉靖年间王学知识人的研究。下面我可能也要说士人，或说知识人，这都可以的。知识人比知识分子好像更适合用于古代，因为知识分子我

6、们很容易认为是近现代的一个概念。另外像吴震先生做过关于王学知识人讲学活动的研究，整理了一个年表，材料很丰富。我之所以选择这个题目，是因为这个题目更容易展开关于明代，尤其是明中叶以后士风的讨论。由明代士大夫的讲学和结社活动，特别容易看到明代有别于在这之前和在这之后的朝代，它独有的士大夫的精神风貌。我之所以没有做这个专题研究，是因为别人的专题研究在前做得很精彩。比如谢国桢先生关于《明清之际党社运动考》，就已经是学术经典了；还有日本学者小野和子作的关于明代结社活动。关于讲学除了陈来先生以外，还有不少先生做过这个研究。我就不再重复人家的研究了。但是我可以谈一些，尤其是把讲学和结社

7、活动结合在一起，说一下这个朝代与前此和后此不同的面貌，包括清代以后有些类似的现象它们之间的区分，在规模、境界，尤其是气象上的分别。也应当可以和我们所熟悉的有些现象做比较，比如我们所熟悉的八十年代等等，也可以做一点粗浅的比较。25士风这个问题我专门讨论过，关于士风应该怎么讨论，这样的讨论有什么样的限度，这种讨论有什么样的问题。比如我们说现在的社会风气如何，风气本身指的是一种模糊的现象，它不能作量化的分析，不能用统计学的材料作为根据，它属于一种印象式的判断。我们说现在的社会风气如何，或者说世风日下等等，其实是一种感觉和印象，而且是