《黄鹂》中黄鹂形象再分析.doc

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1、文学史上常常有这种现象：一方面，有的作品在其产生的当时曾经激起过巨大的反响，但时过境迁，后来的读者重读这些作品时往往大失所望。另一方面，文学史上还有另一类作品，其在产生的当时并没有造成什么“轰动效应”，在思想内容上甚至也谈不上先锋性，但却总是能散发着经久的艺术魅力，为不同时代、不同阶层的人共同欣赏。作家孙犁所写的散文当属于后一种情况。孙犁是中国现当代文学史上一位著名作家，他生活在中国人民由黑暗走向黎明的转折时期，为中国现当代文学的发展作出了杰出的贡献。茅盾在评介孙犁时说过：孙犁有他自己的一贯的风格，“他的散文富有抒情味，他的小说好象不讲究篇章结构

2、，然而绝不枝蔓；他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于多风趣而不落轻佻。”的确，孙犁的作品具有特殊的美感。他的作品，不仅有美的乡土、人物，美的思想感情，还有美的语言、文体，别有一种独特的风格和品位，独树一帜，影响深远。读他的作品，更是一种美的享受。职高语文第四册收录了孙犁的散文名篇《黄鹂》。这篇散文写于1962年，20年后才公开发表。全文围绕黄鹂以时间顺序展开，从环境与黄鹂的关系着眼，描写了黄鹂的两种生存环境。一类是好的或比较好的情况，一类是不好的情况。黄鹂好的生存环境，文章出现过两回。第一回，是在抗日战争期间，在不断的炮火洗礼中，作者听

3、到了“黄鹂的尖利的富有召唤性和启发性的啼叫”，“它们飞起来，迅若流星”、“一闪而过”，“美丽极了，想多看一眼都很困难”。第二回，是在江南的太湖边，“这里的乍雨乍晴的天气，使我看到了黄鹂的全部美丽，这是一种极致”，“这里才是它们真正的家乡，安居乐业的所在”。作者终于彻悟到黄鹂需要的环境条件：“它们的啼叫，是要伴着春雨、宿露，它们的飞翔，是要伴着朝霞和彩虹的”。黄鹂的不好的境遇，作者也写了两回。一回是在和平年代的树林中老史用猎枪打鸟，“黄鹂”势如惊弓之鸟，一去不返；另一回是在鸟市囚笼中，“黄鹂”被羁绊着，被玩弄着，神气凄惨，美丽不在。作者在黄鹂身上究

4、竟寄予了怎样的感情寄托，黄鹂在各个历史时期的遭遇都象征了什么？联系历史背景不难看出作者的匠心独到之处。一．抗日战争时期黄鹂的形象是革命文艺的象征。抗日战争是“战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业”。在不断的炮火洗礼中，在空前伟大的斗争环境中，这只黄鹂色彩鲜艳，声音诱人，姿态矫健，充满了战斗的激情和活力！黄鹂的这种达于极致的美与残酷的、硝烟弥漫的战争环境看似极不协调，其实这正是作者别具慧眼之处，他在这不协调处看到了自然美和精神美的内在的统一。孙犁在《文学和生活的路》中说：“善良的东西，美好的东西，能达到一种极致。在一定的时代，在一定的环境

5、，可以达到顶点。我经历了美好的极致，那就是抗日战争。……我的文学创作，就是从那个时候开始的。”在孙犁看来，抗日战争的本质，就是通过血与火的考验，带给国家、民族、人们以新生，创造出美的生活、美的性格与美的自然。孙犁充满激情的写道：“文学是追求真善美的，宣扬真善美的。我们参加革命，不是也为的这些东西吗？我们愿意看到令人充满希望的东西，春天的花朵，春天的鸟叫；不愿意写去接近悲惨的东西”，愿意写“美的极致”，不愿意写“邪恶的极致”。于是，战场上的那只黄鹂用它那“尖利的富有召唤性和启发性的啼叫”，代表着革命文艺，在神圣的民族解放斗争中发挥着战斗宣传作用。二

6、．和平年代的黄鹂的种种不幸，正是当时的文艺和艺术家种种苦难和不幸的写照。革命战争胜利了，人们无比欢欣地迎来了社会主义，像那两只黄鹂找到了一片深密幽静的树林一样，作者本以为这是所有事物发挥自己美的极致的广阔空间了。可是令人痛惜并感慨的是，好景不长，厄运接连不断。“左”的错误，或像老史同志一样，或像那个穿皮大衣戴皮帽的中年人一样，或像那个卖鸟笼的老头儿一样，破坏了艺术发展的环境，使黄鹂一去不返，或倒毙枪口，或焦黄凄惨。联系一下历史背景，我们就可以更清楚地看到作者寄寓在黄鹂命运上的思想感情，理解作者的痛惜和愤恨。文化大革命前的十七年，文艺路线上“左”的

7、错误倾向，把文艺为无产阶级政治服务的口号理解为“要求文学艺术从属于临时的、具体的、直接的政治任务”，干涉了许多不应当干涉的事情。政治上只允许歌颂，只允许一种形式、一种风格。对于艺术创作上其他不同的形式和风格则大加限制，甚至打击、摧毁。作者早已目睹了许多-文艺界的血雨腥风，看到了许多如“黄鹂”般美好的艺术家饱受摧残，甚至连孙犁自己也难免受到各种打击，身心俱痛。所以，这个时候黄鹂的惨状就是当时文艺和艺术家整体惨状的真实写照，作者的痛心、忧愤之情透过黄鹂的不幸遭遇喷薄而出。三．江南太湖边，黄鹂那达于极致的美正是作者对文艺前途命运的乐观预示。历史终于迎来

8、了“杂花生树，群莺乱飞”的新时期，作家的苦苦追寻终于有了结果：当春风又绿江南岸的时候，作者看到了黄鹂的全部美丽，找到了黄鹂的真正的家乡。