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《禅性 禅境 禅愉──论王维山水诗的静与动.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、.199512(哲学)ee,年月陕西师大学报社会科学版D1995..4ournalofShaanxiNormalUniversity(Soeialienee)Vo124No4第24卷第期JSc【唐诗研究】禅性禅境禅愉论王维山水诗的静与动—潘静,摘要从王维山水诗作入手分析了王维将禅自性论的思想观点和禅的意境学说融入自己,,的山水诗作中并运用禅的澄心观照的审美态度进行创作使其诗作具有静与动的空灵的禅宗审美。观关键词王维山水诗禅宗自性禅境玩物畅神。,禅宗是佛教中国化的最终产物禅宗(主要指南宗)认为世界的最高本体是人的
2、自我心·,。“”性一切事物及其发展变化都不过是这个自我心性的幻想而已万法尽在自心(坛经般若,“,”。,,品》)心生则种种法生心灭则种种法灭(《古尊宿语录》)因而成佛也就不在心外而在心内“,,,”。“”,我心自有佛自佛是真佛自若无佛心向何处求佛(《唐代佛教》)只要达到明心见性即一。,,念觉悟到了自我心性的空寂和清静便是佛了这一点对于佛教徒的王维来说正是他一生虔,;诚地加以追求的最高境界而对于艺术家的王维来说又是他形诸禅宗审美观的内在动因之所。,在王维较早就将禅的思想观点和禅的意境学说融入了自己的山水诗歌中并运用禅
3、的澄心观,。照的审美态度进行创作使他的诗具有静与动的空灵的禅宗审美观、。,王维是以士大夫的身份学佛受当时崇佛学佛风气的影响的然而王维与佛结缘的根本,,。。原因是因为仕途失志滋生了隐遁思想隐遁思想同佛教寂空观念有内在的同一性王维凭,。、借自己的文化修养自学了各种佛教经论在他的诗文中我们可以发现他对《维摩洁经》《法华、、、、、、。经》《华严经》《涅梁经》《楞伽经》《金刚经》《阿弥陀经》《大智度论》等颇为熟悉他从这些:,;禅宗义学中主要接受了两种思想的影响其一是自性论的影响其二是意境说的影响这些影。响均表现在他后来的
4、创作中、“”一自性论的影响,。:“,”,“自性即心性自性论是禅宗的理论基础它主张一切般若智皆从自性而生自性能含”。,。,万法只要悟得自性就能达到成佛境地禅宗既主张不脱离生活实际体悟自性又反对以“”“”,,。,空对空的修炼方式这种既入世又出世的超然人生态度极受王维的青睐他仕途受挫对,,,,现实政治的黑暗感到失望一方面无心仕进不愿与当朝之流同流合污另一方面他又不能离,。,。开舒适安逸的条件去过清贫的生活这种思想苦闷使他在禅宗那里找到了精神慰藉他借“”“”,。,,取禅宗不脱离有而言无的理论力求心地静寂去尘欲却又不脱离
5、官场过着亦官亦隐的:收稿日期1995一04一17105。“”,“”。“”,“”,生活王维追求的静是佛家的绝弃苦患寂是摆脱烦恼他是以静为美以寂为乐以“”。“,”。、空为境界的他追求的是气和容众心静如空(裴右垂写真赞})表现为追求无为清静超然。,,,物外的人生理想他将整个身心投入大自然的怀抱努力在自心的宁静中寻找安逸的乐土尽、,。情品尝着那种空寂闲适的美从而证悟所达到的最高涅桨状态的寂然界他在《过感化寺昙兴“,”,,上人山院》中的夜坐空林寂松风直似秋正表明了他寄兴于空山寂林到大自然中去寻求不、。生不灭坦然寂静的境界
6、“”、“”、“”“”,王维诗中的空寂静的境界引发出的禅悦即由于悟得禅趣而体验到的那种内,”。“心怡悦的心情正是通过静中有动的艺术表现形式显露出来的它也是禅宗自性论审美观的。。:“,突出表现在诗中他对这种精神境界表现得很生动细腻如《终南别业》中岁颇好道晚家南。,。,。,。”“山睡兴来每独往胜事空自知行到水穷处望看云起时偶然值林雯谈笑无还期行”、“”,,。“”到坐看一联表现出一种孤怀是形式上的孤独然这种形式的孤独却标志着一个从多“”,“”。“”“”、。到一进而趋于无的演化过程形式上的孤与无也就成了实质上的无穷无尽这
7、是。“”、“”,只有通过体悟方能获得的诗中运用了水穷云起两个意象从听觉上拾到流水潺潺的动,,态片断从视觉上觅到遥映空阔碧天的静态画面从而由动与静的交融中唤起一种静穆而崇高,,,的通感效应缓缓的溪水溶入远处一片悠悠白云由空灵而唤起一种虚无感因而将自我融入,,,。到宇宙的流变之中瞬刻间深悟物我两记的禅趣构筑了禅的世界更营造了诗的天地再如:“,。,。,。《山居秋螟》空山新雨后天气晚来秋明月松间照清泉石上流竹喧归烷女莲动下渔舟,。”“,”。,随意春芳歇王孙自可留空山新雨后天气晚来秋点明这是一个初秋的傍晚山雨初雾万,,,
8、,,物一新诗人在此中发现了僻静的山间有皓月当空青松如盖山泉清冽它们显得那么青纯,。,,那么质朴无华丝毫不想招人注目此时作者对大自然的感情被激发了出来他以圆满灵动的,、、自我心性去感知他们他从每一丝目光每一枝青松每一滴山泉中都读到了生命或存在最深。,奥的秘密他尽情体尝着宇宙生命的内在律动和心灵深处的空寂之乐没有一点儿尘世的骚,,,。乱唯有享用不尽的宁静和暇逸无为而适悠然自得当时他的心中必
