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1、西南师范大学学报哲(学社会科学版99年绍0期2孔子的人生价值观李才远,。”,“”,孔子作为儒学的开创者作为中国传统人以〕这就是说仁的基本思想就,文化巨他对“”,的第一个人和最伟大的代表者是对人的亲爱及认识并用推己及人的,人生的意义有过许多重要的论述并,“”,“”。构成了办法做到对别人有所立有所达。,,他的独具特色的人生价值观这在中国传统一句话就是要把人当人看待象尊再自已,,。“文化中占有重要的地位对后世产生了深远一样去尊重别人孔子的仁”是社会关。“的影响,系的产物是处理人与人之间关系的最高伦,本`文拟对孔子的人生价值观作一个初步理原则是人的社会道德本质的
2、集中体现。,·:“,的探索正因为这样《礼记中庸》说仁者。”:“人也后来孟子也肯定这一观点说仁(一),”。,,也者人也〔3〕因此孔子的仁学从实“”。,。,孔子哲学思想体系的核心范畴是仁质上讲也可以称为人学人学的出现是,“”,在《》人的社会地位发论语中我们看到孔子对仁的丰春秋末期奴隶制日益崩溃。富内涵作了多方面的阐释这突讼地表现了生了巨大变化的现实在观念形态上的反七终。,孔子对人的尊重和对人生价值的重视是人类对自己社会本质的自我意识是孔子在殷代甲骨文和西周金文中,都未曾见顺应时代的要求,对人的地位和作用以及人。“”。,《尚书》只有一个生意义的积极的探索与肯定
3、中国古代哲学到仁字28篇「““,,“’;;《》3仁字诗经05篇只有两个的一个突出的特点就堤以人为中心议,。““”,。”仁字其含义均不甚清楚《论语》中题很重视探讨人生的价值价值这个“”,“”,,,。仁字出现了109次礼字出现75次词是由外引进在近代才开始流行起来的“”,,“”,且对仁的解释最多足见其在孔子哲学但是中国古代虽无价值这个名词却。“”中的核心地位。有关于价值的观念和思想表达与价值“”,“”《》仁字的基本涵义是什么?汉代许慎相当的观念的词是贵如论语所谓“,”。“”“”:“,,的《说文解字》讲仁亲也从人从礼之用和为贵贵就是有价值。:“。”,“”的意思
4、《孝经》引述孔子的话说天地二可见仁是指人与人之间的亲爱,。”。,“”之性人为贵和天地间其他物类比较起关系许慎的训释既符合仁字构造的,。,。“,来人最有价值孔子肯定人最有价值木意更符合孔子的原意樊迟问仁子的尽,,:`,。,:`’。”并作了进一步的曰爱人问知子曰知人l[〕想为后来荀子加以继承。:“,“”,发挥荀子说水火有气而无生草木有在回答子贡关于仁的问话时孔子,、:“,,生而无知禽兽有知而无义;人有气有说夫仁者己欲立而立人己欲达而达」,“、,”。:生有知亦且有义故最为天下贵也[4]才会使老百姓信服孔子回答说举直错,,”。,;则民不服〔1。〕荀子从宇宙万物演
5、化的进程着眼指出人和诸枉则民服举枉错诸直“”,,,其他物类既有同一性(同于气)又有这就是说对于国家人事问题的处置老百,,。,不同层次的差别性比较起来人是最高层姓虽然无权但并非没有自己的独立意志,。,次的所以最有价值因为只有人才最有道恰恰相反老百姓定然会依据自己的观察和,。,,德意识才具有社会性这正是入的社会木经验从正义的立场出发作出自己的判。,,。,质的一个重要体现从荀子的阐发中我们断决定自己的取舍民心的服与不服关,,可以进一步体会到孔子肯定人的价值的深封系到事业的成败国运的兴衰绝对不可小,“”,含义。视而民心不可侮它是老百姓独立意,孔,。子看重人的价值
6、在各种不同的场志.NJ表现绝对不可强加,。,,合都有生动具体的表现例如孔子家的基于对老百姓人格意志的尊重孔子对,,:,马房失了火孔子从朝廷回来赶忙问道老百姓的基木生活需求也给予了热情的关。伤了人?〔司这虽是一。,吗业不曾问到马件注在去卫国的途中孔子和冉有关于、”、“”,,,,“庶”“富教的一段对话1[小事但生动有力地说明孔子关心的是人]。,。,并不是马子路问怎样服事鬼神孔子很严就很能说明问题孔子认为在人口增加的,:“,”厉地反问道未能事人焉能事鬼?子情况下就应该考虑如何使老百姓生活富裕,。,起路又问死是怎么回事孔子还是以同样的态来然后又能受到良好的教育孔
7、子不仅、:“,”,度回答未知生焉知死?6[〕这就再提出了富民教民的思想还要求为政者实,,,,明显不过地说明孔子重视的是人不是鬼行惠民政策经常给老百姓以实惠以满足,。“;神强调的是人活着的实在意义而不是死他们的基本生活需求孔子主张因民之利。“、、”,“”,“后的虚幻不实的事情子木语怪力而利之择可劳而劳之做到惠而、,”。T[〕,”。乱神也正是这种思想的一种表现不费劳而不怨1[幻,孔子还,。教导他的学生尽力引导百姓走向正孔子重视人更重视人生的价值孔子,。,,,义之路而对鬼神要采取敬而远之的态度认为一个人的一生不应该虚度不应该,,,这都表现出孔子重人事而轻鬼神的
8、某种人木苟活应该努力施行仁道修己利民达则。,。:“主义的倾向兼济天下穷则独善其身
