晚明台阁体的复振与终结——论叶向高台阁体创作.pdf

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1、《东南学术}2014年第4期晚明台阁体的复振与终结论叶向高台阁体创作赵莹莹摘要：台阁体作为明初的一种文学思潮和重要样式，在永乐迅速发展，宣德、正统两朝繁荣，其后便日渐式微并趋向末路。叶向高作为万历后期的馆阁文人，在文学创作和文学观念上，都呈现出明确的台阁体取向和追求。在文学创作上，其作品在具备台阁体特征的同时，结合晚明社会状况与自身经历，减少了粉饰雕琢、多了反映现实和活泼自然的新成分；在文学观念上，他在沿袭了台阁体的基本主张的同时提出反对雕琢粉饰、重返朴质、自然和谐的文风，表现出对台阁体的反思与新变。通过叶向高的努力，台阁体得以复振；随着叶向高的去

2、世，明代台阁体宣告终结。关键词：明代文学；台阁体；叶向高；《苍霞草全集》；《苍霞诗草》中图分类号：I206．2文献标识码：A文章编号：1008—1569(2014)04—0238—07一、明代台阁体与叶向高的复振台阁文风台阁体兴起于永乐时期，由明太祖朱棣大力倡导、内阁大臣积极推动，以儒家思想为基础，以服务于政教、宣传程朱理学思想观念为目的，以“鸣国家之盛”、“发治世之音”和“宣扬儒家圣贤之道”为主题，以温柔敦厚、平正纡徐和雍容典雅为主要风格追求”，形成一种引领整个文坛的文学思潮。但是随着国运由盛转衰、统治者对文学态度的转变、文学新思潮的崛起、大批台

3、阁体诗人的谢世以及馆阁文风日渐僵化，台阁体在弘治以后渐趋没落；其后虽余波尚存，但已盛时难继，甚至被“天下皆诮翰林无文”②。至晚明时，曾经盛极一时的台阁体，已经少为人论及。叶向高(1559—1627)，字进卿，号台山，晚年自号福庐老人，福清(今福建省福清市)人。明万历十一年(1583)中进士，为二甲第十二名，授翰林院庶吉士。一生历经嘉庆、万历、泰昌、天启四朝，历仕万历、天启两帝，并分别于万历三十五(1607)年、天启元年(1621)两度入阁，官至内阁首辅；崇祯即位，追赠叶向高为太师，谥“文忠”。《明史》有传。叶向高一生著述丰富，作者简介：赵莹莹，福建

4、师范大学文学院博士研究生。《东南学术)2ol4年第4期有《苍霞草》、《苍霞续草》、《苍霞余草》、《苍霞诗草》、《纶扉奏草》、《续纶扉奏草》、《纶扉尺牍》等诗文集@共一百二十卷。叶向高不仅是一位政治家，更是一位文学家。通过科举入仕翰林院、拔为庶吉士，曾进行系统地文学学习和馆课训练，并曾作为词臣史官生活过很长一段时间，后又入主内阁，成为辅政大臣。作为晚明的文学家，叶向高的创作与思想与同时代的文人追慕时风不同，其一直致力于对台阁体的重新倡导与创作实践，以求台阁体重返兴盛。叶向高的同年好友郭正域在为《苍霞草》所作的序文中即指出叶向高的这种努力：王司寇遗余书

5、：“文章之权原在台阁，后稍旁落”。余深愧其言。⋯⋯近代鸿儒伟士麟集凤翔，所为朝堂典要、雄文大篇，式于宇内。而向者斗噪还佻之士，几改步而革心，视往时台阁体如何也?呜呼，盛矣!余与进卿交相勉也。余则安能为?是在进卿矣。由此可见，叶向高对台阁体的推崇和实践是得到认可的，或许正是由于叶向高的积极投身，才被寄予重振台阁文学的厚望。而他的努力也产生了较大的影响：作为翰林院庶吉士出身，郭正域虽未投身于台阁体的重振之中，但对台阁体也颇为认同和欣赏，并对叶向高的努力给予了高度地肯定与极大地赞赏。顾起元也在序文中盛赞座师叶向高发扬光大台阁体：而吾师台山先生以命世之才通

6、遐贯维纪纽，得古人之旨于形摹蹊迳之外。盖储精覃思摩厉激荡者二十余年，而其业成遂旷然一新。其耳目挽晦蚀而纯熙，于是人谓文章之权独在馆阁。学士大夫景附响臻者，不翅如琅琊新都，而文章又号为极盛。顾起元对叶向高的推崇，虽有过誉之嫌，但考虑叶向高作为当时的台阁重臣，位高权重，其文学为同僚门生所推尊效仿亦属正常。加之叶向高性情中和平恕，结交广泛；又多次参与主持科举考试，门生众多；特别是万历三十五年(1607)，叶向高入主内阁，政治地位的提高也提升了叶向高的文学地位与影响，成为当时的馆阁文学领袖。在叶向高的倡导下，台阁体再次走人人们的视野，成为翰林学士和上层文人

7、的竞习对象，如叶向高座师赵心堂、馆师陈经邦，阁臣李廷机、于慎行，同乡林尧俞、翁正春、董应举，门生顾起元、梅之焕、孙慎行等。以叶向高成为内阁独辅为契机，台阁体在万历后期(万历三十五年至万历四十二年，1607—1614)出现了一次新的创作热潮，形成了短暂复振的局面。二、叶向高台阁体的创作与新变台阁体作为明代文学特有的一种文学样式，是伴随着明代内阁制度的建立而产生的。其创作群体主要由一批经过专门地文学训练的上层文人组成，主要内容是歌咏盛朝气象、粉饰太平，以此取悦皇帝和上层贵族，其“大旨不出山川草木、离合感慨、雄豪自命、自放自废”。从现存的叶向高文学作品来

8、看，呈现出明显的台阁体特征：题材上不出送别、写景、赠答、纪游、奉贺、仕宦、书斋之类，思想上表现温柔敦厚、性情雅正之旨，喜用