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1、战后日本白居易研究概况(续)〔日〕下定推弘,。,营野在同题论文下篇(同上153肠1乃里指意义没有了而且意味着闲适诗的分类的意义也同,、“”,“”,出白居易用墉拙这两个词不但是受时消失了因为闲适诗支配古体世界的愿因在于兼,淘洲明的影响而且是对秘康的生活态度共鸣的结,、济之志的衰弱而且讽谕诗闲适诗这对概念本来。果是基于兼济和独善之间妈摆不定的激烈的思想矛盾,“”。笔者按西村说墉不一定限于白居易的定而形成的概念,“”义营野说应该按照白居易本人的定义理解墉,高木重浚《白居易的闲适诗》(东书国语273。。的意思两人都依照白居易.,“的定义探讨闲适诗但87盯也不认为闲适诗位于讽谕诗下说讽谕诗
2、,是闲适诗是什‘,,么此问题应该就闲适诗的实际加以表现士大夫的公的侧面闲适诗表现士大声j勺。-‘,。探讨”《(>私的一面他的白居易与元九书—川合康三《来到长安的白居易喧骚和闲适(讽谕诗和闲适诗》》(《中国的文学论》汲古书,.,》541—.,(集刊东洋学851)一文探讨白居易在院名7。所收)一文以《与元九书》为主要的资料—。长安的喧闹中如何克服。了他的孤独感的问题作者略论了白居易的文学理论,ia”entity指出()韩愈志于古保证他的id〔自狱明的影晌〕,.而恢复白信白居易寻求闲适的快乐而克服孤独探讨此间题的文章有下面几篇,2“,《芳,感()白居易的闲适是在获得一定的名利嫌田正白乐
3、天和陶洲明<汉文教室‘、。后才有可能的.、581)堤留吉《白乐天研究》第1章<传统的继,.下定雅弘《白居易的闲适诗其理论和变化》‘912,承和新境的开拓(春秋社)两篇文章—26,。溶《鹿儿岛大学法文学部纪要人文学科论集举出不少白诗模仿陶诗的例子-.873)一文通观闲适诗而探讨其本质和变佑并且小森郁子《陶渊明和白乐天关于他们的人。—论述了古体三分类的形成与消失的原因性和文学性》(名古屋大学文学部研究论集4卜哲学“”、“”,.,作者先摘出帝都名利场知足安分等15“3)一文指出白居易和陶渊明在为人及文学构成闲,,适诗的几个观念而探讨这些观念在各个时期方面的不同之处前者是常肯定自己的人其
4、诗中的、,:,如何结合如何变化然后指出下面几点(i)景物是就外界的丰富色彩和变化叙写的后者常抱在江州,。、贬滴生活里他需要把回京复职的愿望和退隐深刻矛盾其景物则是他心情的象征白居易为人,、的愿望都能肯定,的理论所以据孟子兼济独善的文学与陶渊明如此根本不同所以不论白诗诗句表、,理论而构思的讽谕诗闲适诗此分类不能象平冈,。面上与陶诗如何相似他是不会受陶渊明的影响的,2《》刀阱看作讽谕诗和非讽谕诗的两类()关于太前川幸雄白乐天的陶洲明观(福井高专研·,.,和二年编辑《后集》五卷时放弃了三分类的问究纪要人文社会科学8703)一文通过调查,。题花房归其、、因于古体的减少但是做杭州刺史时其有
5、关陶渊明的诗的系年而指出青年壮年老年。写作的古体的倾向里已看得出三分类消失的预兆。各个时期的特色,闲适诗却“”在杭州时写的古体诗里根本没有讽谕诗他的《白氏文集中吾庐的含义与陶靖节。一“”,.,支配了古体的世界这不但意味着讽谕诗这分类的集的庐之比较》(国学院杂志71一4704、一文2公“”指出陶渊明的庐象征他往复于政界与田野之间花房英树《白氏文集校订余录》(京都府立大·,.,,“”学学术报告人文18“9)一文指出一般认为而摇摆不定的精神白居易的庐却象征以安居,。《竹枝》最先是刘禹锡在朗州作的(郭茂倩说》但政界的稳定情绪为基础的独善主义《一,、,。上述西村富美子关于白居易的闲适诗一下
6、实际上元和十四年冬白元先作然后刘禹锡作·、“””郑退居时一一》营野礼行《白居易诗中的墉和,’J出铃木修次《白居易刘禹锡和新体诗》(汉文,。.、,.,。171《》上一一协同下(同1538512)都言及此问题教室01载于凤出版唐代诗人论下”4)一文—松,浦友久《陶渊明之于白居易(上)以继承认为白刘晚年的交游以唱和诗和作词为中心而游。—,、诗的说理性为中心》(中国诗文论从58分同戏性很强这是相应于牛李党争越来越严重的现象。。,,下(同687)两篇文章指出白诗(尤其是闲适的两人晚年的这种交往成为晚唐颓废风潮的前驱“”〔联句〕埋田重夫诗)的说理(说道理或者理念)性这一基本特《关于白乐天和韩
7、愈的联句诗-,。兼论其在联句形成史上的地位》(中国诗点是继承陶渊明诗的一—,,,、、文论丛283)一文指出从联句的历史来看白4唱和诗词联句及其他,、,居易一派作的联句在形式题材两方面比韩愈。〔嗯和诗〕花房英树在《白居易研究》(世界思一派作的联句更为正统,,想社了1.3)第二章<白居易文学集团>中很详细〔其他〕都留春雄《谈白居易<赋得古原草送。别>唐代咏物诗》地论述了唱和的兴隆和唱和集成书的过程作者指一瞥(滋贺大国文第20’,,:,——出(l)随着白居易减退对政事的关心他与元号记念
