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《试论墨家思想及其当代意义──兼及儒墨两家思想比较.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、吉首大学学报(社会科学版)】卯8年第3期试论墨家思想及其当代意义兼及儒墨两家思想比较—李文君彭又双、,在改革开放科技兴国的今天有必要对我国宝“,。”纽子学孺者之业受孔子之术[,]所以儒墨[8]两家,,贵的文化遗产之一的墨家学说进一步深人研究取。,都推祟尧舜禹汤文武正因为墨子学孺家之业他发,,。其精华去其糟粕为我国现代化建设服务,。:现了俪家弊病写出了《非儒》文章他尖锐地指出“,”。“,儒家之道足以丧天下者有四焉儒以天为不明、一导言,,,以鬼为不神⋯⋯厚葬久丧重为棺娜多为衣裳送,,死若徙三年哭泣⋯⋯弦歌鼓舞以声为乐⋯⋯以命“”。打倒孔家店口,、、、,。!是五四运动最
2、响亮的号之一为有贫贵夭寿治乱安危有极矣不可损益也为,:“,,,毛泽东在《新民主主义论》中作过明确评价五四运;上者行之必不听治也为下者行之必不从事也此,。”,动的杰出意义在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿足以丧天下[l0〕本文在阐明墨家学说的同时有必,态这就是彻底地不妥协地反对帝国主义和彻底地不,。要对儒墨两家主要思想作一简要的对比剖析。”、妥协地反对封建主义这是一场反帝反封和倡导民、。,主科学的运动儒家倡导的封建礼教成为众矢之、二俪皿两家思想比较,“”。;的而墨家学说反而声价百倍奉为国学五四运“”,:“动激进领袖陈独秀将墨子称为国学他说墨子兼、:“”,1儒墨两家的天
3、命观孔子畏天命[l]认为,,,,“,’,。,:“爱庄子在有许行并耕三者诚为人类最高理想为获罪于天无所祷也〔川在生死关头他自信天,,”“,吾国之精神奈何为孔孟所不容?"[lj五四运动中坚胡生德于予樊魅其如予何?〔ls1他坚信生死有命富“。”。”“,,适称《墨辨》为中国第一奇书[z]国民革命先驱孙中[’4〕;贵在天道之将行也与命也道之将废也与命,:“。”,,。山对墨子推崇备至他说古时最讲爱字的莫过于墨〔’5]也今天的乐天安命听天由命思想即源于此。”“”,“”,子[3j改良主义者梁启超幼而好墨自称墨狂,,墨子针对孔子的天命观写了三篇《非命》两篇“,”“,;他认为今日救亡
4、厥为墨子[’]欲救中国舍墨子。:“,《非孺》他在文章中谈道生民以来亦尝见命之为,、”之忍苦痛则何以哉?"[s]参加戊戌政变而牺牲的谭嗣?〔’61物闻命之声者乎则未尝有也墨子认为天命:“,,“,,。同说⋯⋯由是益轻其生命认为块然躯壳除利人;群吏信之则怠于职分庶人信之则怠于从事吏,,,之外复何足惜深念高望私怀墨子摩顶放踵之志,、,,不治则乱农事缓则贫贫且乱背政之本而儒者以。”1918,。”‘7、矣无产阶级革命家蔡和森年在致毛泽东信中为道教是贼天下之人者也[]墨子认为富贵贫贱:“,。,说只计大体不计小,“”。:“,已之利害墨子倡之近来俄之区别应在一个强字他断言强必治不强
5、必,。”,”“,”。,之列宁颇能行之弟则愿效之[,]从这里可以看出;[l8]在斗争哲学中乱强必贵不强必贱墨子强、,。激进派改良派“”。:“和革命派都推崇墨子赞扬墨子精神调一个力字他说昔者禹汤文武为政乎天下之,,:‘,,,在先秦主要哲学派别儒墨道法中孺里两家形成时日必使饥者得食寒者得衣劳者得息乱者得,。:“’。”早道法两家不足以抗衡法家韩非承认世之显治,’⋯夫岂可以为命哉?故以其力也〔l9]他强调,。,,。”“,。”,学擂墨也儒之所至孔丘也;墨之所至墨翟也赖其力者生不赖其力者死〔刘他力倡发展生产::作者单位吉首大学湘西自治州电大收稿日期以一17一1卯8l7。,。,“
6、”,不问肉之所由来而食之”〔32J墨子出身于庶人强本节用主张凡天下百工都要从事所能对不他看,,“”。:“,”,赖其力坐享其成者要众闻而非之他的结论是到百姓多有勤苦冻馁转死沟壑中〔刘的事实故对,,“,。”“”“”L21」〔川十分反感执有命者天下之厚害也墨子强力论这个光儒家繁饰礼乐以淫人认为享乐之事,,。“,,辉奇题就是;自强不息自力更生的体现使丈夫为之废丈夫耕稼树艺之时使妇人为之废”。“,,,妇人纺绩织纤之事〔周他强调指出:节俭则昌淫墨子在批评孔子天命观的同时出于宗教需要、,“”,。”“”,,他提出哟天明鬼这确实是以五十步笑百步自相佚则亡墨子非乐并不反对享乐而是主张
7、有条。,、。:“,,矛;盾但如果深人研究一下就会发现墨子的尊天件地享乐他说故食必常饱然后求美衣必常暖,。“”,,。,,;明鬼为百姓利益服务天志在他手中只是一种而后求丽居必常安然后求乐为可长行可久先:“,,”。,。”,工具我有天志譬若轮人之有规匠人之有矩〔川质而后文此圣人之务[刘春秋战国时代百姓处于,”,:“,“乐岁终身苦凶年不免于死亡之境〔37]所以墨子用他认为天之欲人相爱相利而不欲人之相恶相贼,,“”,“”,“;⋯⋯爱人利人者天必福之恶人贼人者天必祸三表法加以论证认为为乐上本之于古者圣王。”“,之乞23]天之意不欲大国之攻小国也大家之攻小家”,“”,“之事下原察
8、百姓耳目之
