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1、河北大学学报年增刊试论钱钟书散文的思辨性田建民,,说起钱钟书散文的风格特点一般读者首先会想到旁征博引知识性强联想丰,,。,,富比喻新颖幽默风趣妙语连珠当然这些都是构成钱先生散文风格的重要因素,,,但是这些都是最直观的叫人一眼就能看出的东西这只是构成钱先生散文的外在形。,。,式的东西这些不是钱先生散文区别于其他作家散文的根本特点笔者认为贯穿于。,钱先生散文中的思辨性才显示了他散文的独特风格所谓思辨不同于唯心主义的思辨,。哲学而是指辩证思维和理性思维辨析两种思辨方式下面我们对钱先生散文中运用这。两种思辨方式的情况给予考察和探析。钱先生散文中常用辩证思维的思辨方式不过这
2、种辩证思维和我们所熟知的又肯定,,又否定的所谓一分为二的辩证法不同而是常常用特殊否定一般然而否定的目的不是,。,,真的否定而是提起人们的注意对一些人们习以为常甚至认为已成定论的事物找,,出它的矛盾性阐明自己的观点从不同的侧面来补充人们的思想认识一一在人生边上。注上一笔下面让我们来看一些例子“,。《窗》窗子有时也可作为进出口用譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子,。”所以窗子和门的根本区别决不仅是有没有人进来出去《窗》是一篇通过赞美窗来歌。,,,颂人类的创造进取精神的散文按照一般常识门是供人进出的窗是通风透光的门窗的区别在于人是否进来出去。可是钱先生这里打破了人们
3、习已为常的观念,用“窗子,”,有时也可作为进出口用譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子这一特殊情况来否定窗子和门的区别在于有没有人进来出去这个一般性的认识。这里用特殊否定一般,,否定的目的不在于真的否定和推翻人们的这种对门与窗区别的一般性认识而是要引起,,读者强烈的注意力和好奇心以便让读者接受作者下面对窗和门在理性思辨中的区别使人们在高层次上来认识事物的另一个性质。从而把对窗的颂赞提到理性的高度,与人类的创造进取精神给合起来。钱先生在否定了窗和门的根本区别是有没有人进出这个观念后,从理性思辨的角度提出了窗和门的区别“门许我们追求,表示欲望,窗子许我,。”“”,“
4、”们占领表示享受这里欲望是处于想要而不得的阶段而享受则是处于已,“”“”,。经得到正在利用的阶段所以享受比之欲望是更高的层次更进了一步所以窗代表着人类的进步。这个意思钱先生在文中进一步发挥说“世界上的屋子全有门,。。而不开窗的屋子我们还看得到这指示窗比门代表更高的人类进化阶段门是住屋子者,。”,。的需要窗多少是一种奢侈这里作者把窗子作为人类征服自然的象征这里所说““”,,”的需要和奢侈不是我们现在所说的意义上的需要和奢侈而是象前面提到的“”“”,。,““””欲望和享受似的有着高下之分更进一步说这里的需要和奢侈是。,“钱先生区别于动物和人的标志动物和人同属于大自然中
5、有生命的东西但动物只是需”“”。,“要而不知道奢侈动物除了自身本能的生理需求之外没有达到精神阶段的奢”,,,侈的要求而人则除了饮食男女等生理要求外还有永不满足的精神要求也就是作“”。,。品中钱先生所说的奢侈动物只是被动地适应自然而人类却是主动地征服自然,。所以钱先生这里的窗象征了人类的主观能动性人类的永不满足的创造进取精神门只“”,,“”,。是动物性的需要是被动的适应而窗则是主观能动性的奢侈是主动地征服钱先生前面用特殊小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子来否定一般窗和门的区别是有没有人进来出去,就是为了要引起读者强烈的思想震动,从而把读者的注意力由门和窗子功用上的区
6、别引到哲理性质上的区别,补充了人们的思想缺陷,提高了人们的认识水平,在人生边上注了一笔。从辨析门和窗的区别,来赞美窗,从而赞美了人类的。永不满足的创造进取精神“,,。再如《吃饭》吃饭有时很像结婚名义上最主要的东西其实往往是附属品,,。,吃讲究的饭事实上只是吃菜正如讨阔老的小姐宗旨倒并不在女人这种主权旁移包含着一个转了弯的、不甚素朴的人生观。辨味而不是充饥,变成了我们吃饭的目的。,。,,舌头代替了肠胃作为最后或最高的裁判不过我们仍然把享受掩饰为需要不说吃,,,。菜只说吃饭好比我们研究哲学或艺术总说为了真和美可以利用一样有用的东西,,,”。只能给人利用所以存在偏是无用
7、的东西会利用人替它遮盖和辩护也能免于抛弃。,以上是钱先生散文《吃饭》的开场白在这一段中钱先生提出了一系列打破人们一般认。,,识常规的观点一般认为吃饭是为了充饥钱先生提出吃饭事实上只是吃菜是为了辨,,。,味按照常识结婚是为了女人钱先生指出讨阔老的小姐是为了钱我们知道吃饭充饥是一般情况,顶着吃饭的名义吃菜辨味是特殊事例结婚讨老婆是一般情况,结婚。,,为钱财是特殊事例显然钱先生这里用特殊否定一般的真正用意也不在于否定而是为了提起人们对这种特殊情况的认识,从而得出下面的结论“有用的东西只能给人利用,所以存在偏是无用的东西会利用人,替它遮盖和辩护,也能免于抛弃”。这个结,。
8、论又是一个
