艺术美学的当代诠释.pdf

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1、美学论坛一25艺术美学的当代诠释文／张泽鸿艺术美学是从“艺术世界”中凝练和升华出来的源初美学形态。当代艺术美学应以开放的视域，将自然、生活重新纳入人类艺术活动的范畴中来考量，以审美直观和解释学相结合的方法来建构一种全新的美学系统。宗白华和海德格尔等是现代艺术美学理论阐释的重要实践者。当代视域下重提艺术美学的意义在于：既可恢复美学研究的艺术维度，又与思辨美学形成一种互补，共同致力于世界美学的普世性建构。艺术美学与哲学美学、生活美学(环境美学)一起形成当代美学研究的三维度。“艺术美学”是个老话题，这一概念在

2、学界的提出已有相当不陌生，还有与之接近的“艺术哲学”、“文艺美学”、“艺术理长的时间，但由于以往的学者是以文艺审美欣赏角度或一般艺论”等。“艺术美学”或者“艺术哲学”的事实存在与学理探讨术学学科建设目标来看待“艺术美学”的内涵，缺乏对“艺术都有很长久的历史，但是在当代美学的视域中，我们试图重新美学”的意涵、方法和价值等方面的深入分析和科学研判。因来界定“艺术美学”的概念并论证其作为学科的可能性，或许此笔者试图从当代阐释学框架出发，对“艺术美学”的概念、渊并不是无关紧要的。源、特征、实践以及当代价值等方面

3、，来重新确定“艺术美学”从学理层面看，取代“艺术美学”的前(西方)有“艺术的学理暨学科的“身份”，为当代中国美学建设提供理论参考。哲学”，后(中国)有“文艺美学”。但是“艺术哲学”是从哲学形上学角度对艺术的研究，是思辨美学与艺术史学的结合。一“艺术美学”的概念与渊源辨析艺术哲学是一个舶来品，黑格尔的《美学》就是“艺术哲学”，在20世纪，“艺术”一词的概念由于以塞尚为标志的后现代它是艺术史与思辨哲学的恶性嫁接，使用的方法是自上而下的艺术时代的到来以及分析美学的兴起，而变得扑朔迷离、不可演绎，而不是从艺术世

4、界出发的理论归纳。谢林和丹纳都著有界定；在20世纪末又在“艺术的终结”和“艺术史的终结”等艺术哲学，前者是哲学体系，后者是文艺社会学，二者都不各种呼声中而备受关注。尽管如此，本文所要探讨的“艺术美是我们要探讨的“艺术美学”。学”仍然要关注本质主义层面的“艺术”及其概念。无论我们就“文艺美学”来说，较早创立这一概念的胡经之在文如何理解艺术，艺术不会终结这个事实应该为大多数人所认可。艺美学中提出构建文艺美学的理论框架：“探讨文学艺术的创艺术美学的最基本理论来源显然并且只能是艺术家创造的造、作品和享受这三个方

5、面的审美规律，这就是文艺美学的对艺术作品(艺术行为)，即所谓“艺术文本”。艺术家的思想逻象和内容。”⋯并说：“艺术活动是创作——作品——欣赏这样一辑和艺术理念主要是通过艺术作品的形象系统得以展示，因此，个系统。艺术创造就是创造一种艺术语言，并凝定在作品之中，艺术作品是理解和阐发艺术家的艺术观念和艺术思想的“源初最后接受者通过欣赏、阐释而与作者的审美体验沟通，达到心世界”。美学家和艺术理论家的主要任务就是通过艺术作品这一灵对话之境。"【2胡经之提出的“文艺美学”学科名称，学界早就“根源”文本来提炼、升华和

6、重构藏匿于作品背后的隐形逻辑话提出质疑，因为“文艺美学”名不副实，它实质上是“文学美语。这是“艺术美学”建构的最基本思路。中国现代人文学者的学”，“艺术”是用来陪衬和修饰“文学”的；因此，有学者直诸多艺术批评实践或文本阐释活动，已初步显现出现代中国“艺接指出“在学科称谓上，我们倾向于使用艺术美学、而不是文术美学”建构的经验和模式，如蔡元培、邓以蛰、丰子恺、鲁迅、艺美学的名称。”口尽管古今中外对“艺术”有各种不同的理解，李长之、梁实秋、朱光潜、宗白华、滕固、马采、刘纲纪等。世但是“艺术不仅包括音乐、舞蹈、

7、雕刻、绘画、建筑，而且包界艺术思想史告诉我们，艺术家的“艺术意志”并不是一种概念括文学”的理解方式应该为大多数人所接受，因此，“文艺美学”化的抽象表达，而是“如盐化水”似地融汇在独特的艺术世界的实质就是“艺术美学”。另外，“艺术美学”与“艺术理论”也话语体系中，它的理论魅力有待美学批评家的智心慧眼去发掘；有本质的区别，艺术理论家张道一先生曾将“艺术理论”界定美学批评家只能通过“艺术文本”细读工程，重视艺术经验，并为：“一般地说，艺术理论的任务是研究艺术的原理，探讨艺术参酌己心，还原出“艺术意志”的理论形

8、态。从这个意义上说，的规律，说明艺术的特点，解释艺术的现象。”[41“艺术美学”是以艺术作品为中介、连接艺术家和美学家批评家目前国内学者对“艺术美学”的探讨也很多，总体看法有的一个双向交流的“复式”结构，这就是艺术美学的“互文性”。三种：1．将“艺术美学”看作是与“文学美学”相区别的一个我们首先要对“艺术美学”与“文艺美学”、“艺术哲学”、学科门类。2．“艺术美学”的研究重心是“艺术美”。3．“艺术美“艺术理论”等学科概念进行辨析。“艺术美