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1、华南师尧大攀李报(社会科学版1,。1年第z期JOURNALOFSOUn注CHll吓ANORMALUNIVERsllY。。NO119,1(SOCIALSCIENC王:5EDITION)论孔子的幽默郑凯,。提娶术文针对否认孔子幽默的观点比较全面地分析论证了孔子幽默的表现及其特色认:,,。为潇洒豁达嘲他又不无自嘲地迎接生活的挫折和不幸是孔子幽默的基本特征孔子具有幽,;,;默的人生观这标志着生命力的健旺幽默是孔子独特的处世艺术孔子寓幽默于教育中成为。。美育的典范孔子是世界幽默启蒙大师关键词幽默人生观处世艺术美育
2、幽默启蒙大师。,卜“:“孔子是}国文人幽默文学的开创者之一但是有的学者认为喜欢莞尔一笑的孔,,。,子一本正经的时候更多恐伯谈不上幽默等到中国的幽默之祖庄周出世差不多比苏格。:。”→拉底晚了一个世纪(按文中着重号为引者所加)这种观点在学术界是有代表性。,。的然而它并不符合历史事实,,,,“早在50年前林语堂发表《思孔子》专门论述了孔子的幽默指出孔子的言行亦,”,“,时透露其幽默态度尤合温柔忠厚之旨怀才不遭而不慷慨悲歌此乃孔子幽默之最特·。,”别处及出发处70年代台湾开明书店出版他的《无所不谈合集》中又有《
3、论孔子的幽,。,泊默》一文阐释孔子幽默的表现林氏的研究独具慧眼而富于启发性其开拓之功值得一。,,。,,/不过毕竟较为简略且缺乏理论上的集中概括因此笔者借用旧题重新提今天看来加以思考,这是很自然的。,,孔子的幽默是一种潇洒从容的人生态度一种超越苦难的生存艺术也是一种乐观豁达。的生活修养,,,,。在孔子5岁起长达14年的周游列国期间他怀才不遇四处碰壁颠沛流离常历艰险,,,。离卫适陈经匡地匡人因阳虎曾欺压他们而误认孔子为阳虎就拘囚他长达五天弟子。:,,。“都畏惧了孔子说文王既没文不在兹乎!天之将丧斯文也后死者
4、不得与于斯文也,·,,?”:天之未丧斯文也匡人其如予何(《论语子罕》按以下只注篇名者均出于《论。,。:,“”语))路过宋国宋司马桓魁要杀他孔子又说天生德于予桓魅其如予何!(《述,,,而》)这里与其说孔子相信天命不如说孔子以临危不俱的气节凭着高度的自信心和优。10908月收至l本文年{,,“”,。越感去调侃自我生命的威胁者其所谓天者云去不过是一种幽默的表达方式而已,,。,“?”在陈国断绝了粮食从行的学生饿病了子路很不高兴问孔子君子亦有穷乎。,。,:“”“孔子答道君子固穷小人穷斯滥矣(《卫灵公》)他安详自在
5、讲诵弦歌不·。,”衰(《史记孔子世家》)孔子的言行难道只是挪榆子路吗?不!他是以幽默的心态对厄运作出充满哲理意味和富有艺术色彩的挑战。,。:,,“到郑国孔子与弟子彼此失散了有人这样描绘孔子其预似尧其项类皋陶其肩,,。。”类子产然自要以下不及禹三寸累累若丧家之狗子责把这话如实告诉孔子孔子欣然,。,·:“”:笑曰形状末也而谓似丧家之狗然哉!然哉!(《史记孔子世家》)请问在、,,,疲惫万分茫然无适的困境中人类历史上有几人能和孔子一样愉快地承认自己像丧家,,之狗的呢?孔子用幽默的笑声去对付令人难堪的困窘他那深刻
6、的自嘲释出自我的生命活,“‘,”↓,,力体现了主体生命情感的升华洋溢着人类生活的喜剧精神成为取得精神,。,宽慰捍卫人格尊严的特殊形式孔子的笑声代表着人类泰然自若去排解苦难的生存艺术。,,。一个人的生活修养所达到的高度在困境中往往表现得最充分:子贡曾问怀道不仕的孔子是把美玉藏在匣子里呢?还是求高价出卖呢?孔子诙谐地模。:“!”仿商人叫卖的声音答道沽之哉!沽之哉我待贾者也(《子罕》)孔子笑自己等待,,,。出价似乎有点玩世不恭而显得滑稽但骨子里仍然蕴含着轻松宽容的幽默感,。,,:“”孔子又曾感叹道不行乘俘浮于
7、海从我者其由与?这当然是说说罢了并非。,,。,:“真的要去子路闻之喜误以为真恨不得马上动身孔子便说由也好勇过我无所取。。”“”;材(《公冶长))无所啾材双关兼比喻表层意义是说找不到制作木筏的材料深,。“”层意义则是借此暗喻道不行是因为缺乏凭藉没有依靠这一双关蕴含构成的表层与深层的语义矛盾,形成了言语的风趣,反映出孔子内心的涵养。。:“”子路在孔子病重时请求替他向天神地抵祈祷不信鬼神的孔子就问有诸?言外之。月“”;意即祈祷鬼神没有用处子路不察真情沪理直气壮答道有之(有用)并且十分虔诚地。,,:“”:背诵祷
8、辞祷尔于上下神袄孔子不忍伤了他敬爱师长之心因而将错就错委婉地说。。,“”丘之祷久矣我自己祷告久了(《述而》)没有达观的素养缺乏对生死智慧的,—真切体认恐怕难有这种意味深长的谐趣吧!孔子的一生,在政治上是悲剧性的。然而他既非,I$世嫉俗,也无悲歌慷慨,更不心灰意。,。,,“”冷孔子不怨天不尤人(《宪问》)他以和颜悦色的神情脚难不苟的从容雍容博,,。雅的胸怀时而嘲他又不无自嘲地迎接生活的挫折和不幸获取精神的自由与欢快这就是。,,,“”孔子幽默的
