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1、2012年第1期民俗研究NO.1,2012总第101期FolkloreStudiesSerialNo.101双星水族的建房习俗初探代世萤张振江[摘要]由于一直与外界少有交往,贵州独山双星水族人民的民居至今以传统的水族干栏式建筑为主,而“五柱三间”类型的则是当地最为普遍的民居样式。双星水族人民较为完好地保留了修建这种传统水族建筑的各种习俗,至今建房时仍然有许多独具民族特色的程序和禁忌。[关键词]水族习俗;干栏建筑;建筑程序;禁忌双星村是贵州省独山县本寨水族乡下辖的一个行政村,2010年时有18个村民小组,共有居民550户、2380余人,全部为水族,分别居住于26个自然寨子中。该村地处群山深处极为
2、偏僻,至今与外界交往甚少,仍然过着大体上自给自足的传统生活。或者正是因此,该村受外部世界的影响较小,不仅水族传统的干栏建筑保持得极为完好,而且修建水族传统干栏民居的种种习俗也保存得相当完好。2010年夏,我们对该村进行了调查。以该次调查所得为主要资料,本文试图从建筑程序与禁忌两个方面对当地传统的干栏建筑习俗进行描述与讨论。一、建房程序水族传统的干栏建筑房屋通体使用木材建造而成,当地人称为“楼房”。①建造一栋这种房屋需要经过较为繁杂的程序,有着许多严格的民族习俗限制。(一)选地基在修建房屋前,首先要选择好合适的建房地基,双星人在寻找合适的地基时既受自然条件的限制,又受水族文化的限制。双星山多,旱
3、地和水田极为有限,人们因此格外珍视土地,即使是偏僻高山上的只有饭桌大小的田地也不会轻易丢弃,习俗更是不允许轻易占用耕地作为地基。人们历来都是选择荒芜的山坡、山脚某处,费尽心力地除去大石、平整好后用来建房。但在另一方面,水族人习惯于采取聚居[作者简介]代世萤,云南师范大学商学院中文系讲师(云南昆明650106);张振江,中山大学人类学系教授(广东广州510275)。[基金项目]本研究受教育部哲学社会科学研究重大攻关项目招标课题“跨文化互动的逻辑认知机制与计算机模拟研究”(项目编号:1OJZDOOO6)部分资助,特此鸣谢。①双星人通用水语,但多通汉语(当地汉语方言和/或普通话),本文此处及后文出现
4、的引语均为双星水族人的汉语说法。15O民俗研究·2012年第l期的方式,这一习俗又要求必须在寨子内或者在紧挨着寨子的外缘处寻觅合适的地基。由于这些缘故,实际看到的双星各处村寨都是位于山坡或者山脚处,民居都是一圈一圈地分布,村寨整体上呈向心状或者扇状格局,当地人称为“抱团”。一般地说,除非有某种非常特殊的原因,人们都不会在远离寨子的地方单独建房。必须依靠寨子的集体力量才能生活得安稳,这种文化信念至今清晰可见。(二)定方位确定了宅基地之后,要请水书先生①来看风水,水书先生如果测算后认可该处,则会再根据水书或通书测定拟建房屋的朝向等,当地称为“定方位”。双星人认为这是一个非常重要的程序,普遍认为房屋
5、的方位尤其是房屋的朝向会左右居住者的命运、未来。水书先生仔细推算出某个朝向为吉后,由他亲手用石灰在地上标出拟建房屋墙体等的具体位置。他首先在地基上划一条线,标示拟建新房的前墙所在。在这条线上定出中心点,然后由这个中心点垂直划一条中线,这条线表示未来的堂屋的中心所在。水族人民尤其看重堂屋,认为是一所房子最为重要的处所,是一家日常生活的中心处所。之后他再根据拟建房屋的进深(即宽度),在该中线的尽头处划一条垂直的线,与标示前墙所在的线平行,这就是后墙的所在。最后,再由他根据前、后两墙和中线,依据房屋的长度划定两侧房头(即山墙)的具体位置,房子四边的位置即定好。(三)定柱子位置水族传统的干栏建筑其实是
6、由各种柱子构成的框架结构,因此柱子尤其重要。水书先生定好方位后,还要根据拟定的开间数和开间的宽度定出每排柱子、每根柱子的位置。②双星最为多见的是“五柱三间”规格的干栏建筑,以下以之为例说明。这种房屋的尺寸为3丈(1丈十1丈+1丈)长、2丈(4尺+6尺+6尺+4尺)进深即宽度,除去两侧房头,共有2排柱子。每排柱子中间的柱子叫作中柱,中柱两旁各有一根柱子即二柱,两根二柱外侧又各有一根柱子即檐柱,从外往内总体上依檐柱一二柱一中柱一二柱一檐柱的顺序排列,柱间的距离一般为:檐柱与二柱之间4尺,二柱与中柱之间6尺,由于是两边对称,加起来刚好2丈。每个开间为1丈宽,三间合计3丈宽即房屋长度为3丈。由于堂屋尤
7、为重要,许多家庭把中间的开问即堂屋定为1.1丈宽,这样使得堂屋显得宽敞。根据这些尺寸定好每排柱子的位置后再定出每根柱子的具体位置,并在地基上做好标记显示出来。(四)测日子请水书先生确定开工日子和时辰称为“测日子”,也称为“择吉”。当地人相信,只能够而且也必须在合适的日子里合适的时辰开工,否则,均会导致不吉。测日子要先得到主人家一位男性的八字(俗称“命”),水书先生据之推算,逐一确定挖基槽、立柱、上
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