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1、第卷第期吉首大学学报社会科学。年月纪国的来源和迁徙何光岳,,、、、,·纪国的来源为炎帝神农氏之后姜姓与己基箕易同族见于《潜夫论志。,,氏姓》及《风俗通》纪起源于甘肃天水的成纪在唐虞时东迁河南堰师以至山东到春秋时被齐国所灭。、一纪国的来源‘,,,,,。·”《世本》云,己氏姜姓炎帝之后封纪为齐所灭以国为氏《路史,,。,“”国名记戊》亦把纪列为炎帝之后姜姓谓在今缎氏故纪县猴氏在今河南僵师,。,,县南当是纪国的迁居地其始居地应是甘肃天水之成纪此地在神农氏起源地附近,。“《嘉庆重修一统志》卷二百七十四甘肃秦州成纪水在秦安县西北《水经注》水,,。,,导源西北当亭川东流出破石峡津流遂断故读东
2、逸成纪县又东潜源隐发通渭之,。,。”成纪水东南入瓦亭川汉置成纪县于成纪川畔在今秦安县北三十里,,。,当唐虞之前纪人已顺渭水而东迁河南今河南僵师县有纪城郑县东亦有纪氏城。,。,《水经注》蓝水逸纪氏城西《续汉书》载光武帝时纪氏群贼自降舜帝之师纪后。,,,一作冀后舜渔于雷泽在今河南淮阳市的淮城东南而山东曹县东南有己氏邑。,,。“”’“《左传》哀公十一年卫侯入于戎州己氏杜预注戎邑己氏戎人姓春,“,,,‘秋为卫国己氏邑哀公十七年卫侯⋯登城以望见戎州间之以告公曰我姬姓,,。’。”也何戎之有焉剪之⋯⋯公入于戎州己氏⋯遂杀之卫聚贤据此便认为卫国曾,,”,,。“俘掳昆吾之人安置于首都的四郊名其地
3、为戎州相处已久而无变故至卫庄公,,“,时其俘掳安置于边地而不安置于首都的四郊卫庄公不明其历史故说我姬姓也何,。,,”“”戎之有焉乃使剪之昆吾己氏由俘掳变为农奴处于戎州已久相安无事而卫“”,,,,庄公使剪之昆吾己氏当为怨恨待卫庄公与赵简子战败入于戎州己氏遂为所。,,杀己氏虽出于黄帝系昆吾氏之后到春秋初年才被卫国所并这个己氏乃系迁居于,,,姜姓纪后故地而以己为氏故己氏中仍混有一些姜姓纪人的血统并相互之间通婚融,,。,合故被卫国视为戎人因姜姓中有一部分成为戎族之故纪后起初当为巳后后裔才,。,、与昆吾己氏区别加系成为纪国故纪后恐即纪人的祖先系由河南堰师郊县纪城东,,,。,‘迁己氏者与舜
4、相邻因改进纺织技术而成为舜帝之师故己氏源于炎帝姜姓后又、、、、,、、,分为纪箕具已肠祀等族又分别与昆吾氏夏禹之后的东楼氏子姓箕子等融合、。、,而发展成为其他氏族部落故李白凤指出清季出土于黄县纪侯台下之纪侯钟乃,,。。‘”‘”“”‘”“”书作己是本称具省作己春秋以后称纪旧以为祀是不对的,,。祀在河南省因为一向被认为与昆吾之后裔的己氏混同郭沫若已辩其误卫聚贤也,,,认为而春秋时夏后的祀为己姓己字在《说文》训为蛇又夏后的匈奴在汉时尚有。,。祀龙之风闻一多说夏人的姓和禹的名其字都与龙有关刘师培《姐姓释》说,。,”“”“”“”,’以巳同文姐姓即巳姓《左庵集》五实则巳蛇古同字金文龙、,。“
5、”“”“”“”“”“”“”字多从巳禹字从茧正与虫同虫在卜辞里又与巳同,。,“”“”“”字并即尴蛇等字所从出再则巳向来读如辰巳之巳其实是现在的辰巳,。。,“”“”“”“”之巳字在金甲文里是已然之已字已然之已与禹双声声近则义近。。、、、,所以禹已都是蛇名可谓皆精辟之论是则姐已祀纪又相同而有血缘关系难,,、“”怪禹后东楼公的国号叫祀了而禹之同族姬姓周人乃是黄帝姬姓之后姬己也同,,形同音原来姬姜两大族通过长达五千多年的双胞族婚姻联盟关系早已形成了你中有,,、、、、、、、、、、我我中有你的混合现象故已祀纪郎禹姐姬鬓箕基其等到证实,,,族原来都有亲密的血缘关系从炎帝姜姓的已氏到黄帝姬姓之后
6、十二姓的已氏便可得他们在周代已趋于融合,且渐混淆不清了。“”,,“骆宾基以十二地支之辰巳的巳为古老的一个族氏之称是对的但又认为帝,,,。少皋是巳氏族系的始祖载于《春秋左传》则把己氏族东夷化了显然是有误的,。。“”因他照搬了晋预注少皋氏黄帝之子己姓之祖也见昭公十七年少皋氏为,,。“”“”已氏祖帝乙就是黄帝之子又称少昊的帝少皋应是可以据此初步肯定下来了,,,那么少皋氏既然是轩辕黄帝之男神农炎帝之子婿双方为婚姻之亲据此也可以肯定。,,。了把帝乙与少昊弄在一起是牛头不对马嘴的少皋是东夷族以鸟为图腾但与神农炎帝族通婚是没有问题的。,·,。“”“”程树德以已为蛇引《论衡物势篇》的巳火其禽蛇
7、也又引《吴越春,,,。。“”“秋》子青为阖间筑大城日越在巳地故作蛇门此皆在汉以前杨慎日、、、,,。,子鼠丑牛十二属之说天然自然之理非后人所能为观篆字巳作蛇形亥作泵,。。,,。”形徐可推矣其论甚确窃疑苍领制字之始已有是说亦决不始于汉也古人读,。,。“”巳为已不读士吴才老《韵补》古巳午之巳亦读如已矣之已郑玄梦孔子告,,。。,“”之日起起今年岁在辰明年岁在巳起巳叶韵许氏以四月阳气已出阳气已藏为释。故知汉人仍读为已声也。程氏分析巳字读音有两声,也是合乎情理的。”“”,,杨宽进一步论证了以姬音既相近义
