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1、:1999年第6期谢颖淳明代中后期的荒诞剧105明代中后期的荒诞剧谢颖淳,(湖南师范大学文学院湖南长沙41081),,:摘要明代中后期随着社会思潮的激烈转向和世俗生活的混杂动荡某些对社会世俗有着,深刻而独特认识的知识者创作出一批从外在艺术形式到内在价值取向皆偏离传统推文化轨道的。“”“”,。“”戏剧作品此类作品重在娱己而非娱人凸现出鲜明的主体意识考察它们的异质所在并,。揭示其产生的原由有助于更清晰地把握当时文人的思想状况和文化心态:;;;;关键词明代中后期反传统戏剧主体意识思想状况文化心态::一一A文:1《XX卜252199060105中圈分类号助23文
2、献标识码章编号9(9)06TbeAbsu川eatreintheMileandLaterri心xlsoftheMiDastyThdPengyneng一unXiYithe,uov,,tratInstituteHNm祖1UnityChan郎410081(Liurena绷haHuna):,A加t花ctInthemiddledlaterri5oftheyntytheialidcologitrendlostan伴记Mi眼Das二cal.,-itsb汾ringsdthenlifebmidideAcertaingupntellectualswithapaneco吧sor
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4、distinetsutnsciousnthghtheuniquanbjeccoes豁tolokrouenesofthrksdprobetheroftheiranee15nduetivetoaelrpreieswoanns即cohensonofeasoearaear.comthestatenddtheeulturalpsyelytheintellectualsatthattiofmianho馆ofme-Keywos:themiddleandlaterrisoftheingDynty;ti一traditialthre;sub川详记Masanoneateete
5、s;stateofmind;eulturalpsyeyjsciousnhol呢con,,自嘉靖后士人作曲蔚然成风各类题材奇怪诞的情节和强烈愤激的情绪鲜明地折射的作品层现叠出,出现了一个“曲海词山”的创出明代中后期的社会状况和文人的情感动向。作高潮,一批颇具特质的戏曲也崭露新声。它以往的戏剧研究一般将它们归人“讽刺喜剧”,们不仅在形式上对旧有体制有所创新,更以离一类如此处理显然是失之粗疏的。不妨借用:1999一06一10收稿日期.:,,,,作者简介谢颖淳(1937一)女湖南长沙人湖南师范大学文学院硕士研究生从事元明清文学研究湖南师范大学社会科学学报第28卷
6、,、,西方“荒诞剧”之名予以总体观照,将它们作为州官放火禁百姓点灯。”是非颠倒黑白不分,、正如剧本开场诗:“一种独特的然而又切实存在的文学潮流从模云世界原称缺陷人情自古,,糊笼统的历史原生态中剥离出来。刁钻”作者无意掩盖它们的丑陋反而将其集中凝练地表现出来,从而表现出他对这个缺乏。善良和人性的世界的极度失望徐复柞《一文,“”钱》荒诞派这一名称原本是对本世纪40年以极度夸张的笔墨深刻揭露了吝音鬼卢,:代末50年代初在西方兴起的一种戏剧流派的至被金钱扭曲的卑污灵魂他富为全城之首称呼。英国戏剧理论家马丁·埃斯林在《荒诞居然想捡乞丐们丢弃的骨头吃;儿子吃了园中,
7、派之荒诞性》一书中说,荒诞指“不合道理和常一个李子竟被扣去一天的饭食;他在路上拾、、’,。规;不调和的不可理喻的不合逻辑的川得一文钱,与小贩讨价还价地买了一把芝麻充·“荒诞派戏剧的经典作家”尤金尤内斯库则饥,还要躲到鸟啄不到、狗够不着的树丛里“逐,“,、”。:说荒诞就是没有目的和宗教哲学甚至直粒儿慢慢地吃如果说元杂剧《看财奴》中,,的“贾仁”尚在基本生活真实的层面上加觉的源泉切断联系人感到迷惘他所有的行以叙动成为毫无意义、荒诞不经和没有用处。”[2J述,那么,“卢至”则被作者有意地进行极度的“”,尽管我们在使用荒诞剧这一名词来分析明夸张将之升华到剖析金钱
8、对人性的扭曲的高,“”代中期出现的新兴戏剧作品时所指称的内涵度以真假卢至之争这样
