论夏衍剧作的心理特色.pdf

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1、论夏衍剧作的心理特色陈坚‘,、‘,情节戏服装戏又深深地怀抱着不,,服和反感加上《赛金花》以后我在写作,上有了一种痛切的反省,‘’打开中外戏剧发展的历史也许可以归我要改变戏作:纳出这样两类作品一类是在戏剧艺术史上”,他把审美眼光固着在知识分子的态度←时。,历来占主导地位的以传统的情节性冲突为基身上也就显得很自然了这是因为作为对,,础的戏剧而另一类剧作则以剧中人物的内情节戏的反叛夏衍所着重要表现的是内心心生活作为结构基础和表现对象,,,它把注意情感的冲突而根据戏剧本身规律的要求力集中在人物各自内部心理意绪的冲突上。选择富有

2、戏剧性心理现实的人物作为剧作的。“”,,这后一种戏剧被称作心理剧也被称为主人公也就变得异常必要这时一方面由。,“”心灵的戏剧于夏衍本人作为一个知识分子对知识分子,,,、在中国现代剧坛对心理戏剧进行认真阶层的生活较为熟悉另一方面三四十,。探索并作出了突出贡献的是夏衍他在创年代知识分子所具有的特殊心态又可使作者,,于是知识分子作上走了一段弯路并作了具体的反省以后挖掘出充分的内在戏剧冲突。“坚定不移地要求自己忠实地去刻划人生的理所当然成了夏衍剧作所要表现的对象”。,,严肃→在他此后的戏剧创作中传统戏剧按照英国历史学家托因比的

3、说法当两,种文明发生碰撞之时,那种紧张激烈的外部冲突跌宕曲折的故事知识分子便作为一种,而代之以对日常生活“”,他们承担着双重使命:一情节降到了次要地位变压器而出现了琐事的质朴叙述和潜藏的心理冲突的真实再方面是学习先进的文明并将其精华传播到全。,现作为;一位严谨的现实主义者夏衍洞察社会中去另一方面是审慎地用全新的眼光社会、,重构固有的文明,。世态人心变异他的剧本从各个侧面使之获得新生而延续下去,呈现出深刻的、去展示人物内在心灵的隐秘中国三四十年代知识分子便是处于这两种。文明的撞击之下:一方面,心理艺术特色他们深受根深蒂,

4、固的老庄哲学和儒道思想的熏陶中华民族,几千年文明最集中鲜明地积淀在他们身上、,一个作家在形象塑造上所显示出来的定他们崇尚自我克制自我完善注重道德修。,,,,势总是与该作家的审美个性相契合的当养信奉中庸之道自主意识不强而另一“,,夏衍声称对于年来剧作界风靡着的所谓方面随着中国门户的被打开经过戊戍变一95一、、。“”运动的冲击,法辛亥革命五四新文化观念他不了解政治关系着科学成果由谁来,民主意识、,,外来文化汹涌地流进古老大地支配关系到科学事业的方向和命运只知、,良好的欲望是不参与意识反叛意识不断冲击着古旧的文埋头研究而脱离

5、现实政治,明激烈地改造着那一代知识者固有的世界。“”可能达到的中日关系大破局迅即打破观和。,思维方式处在这两种文化撞击中的知他书斋的乎静战争这一最极端的政治从此识分子在批判地接受外来文化和改造继承固,不断闯进他的生活使他的心一刻也得不到,,。,有文化时其心理过程无疑是极为复杂的宁帖回国后他到日本人的研究所供职他、悲沧、、沮丧、和他的家庭遭到同胞的冷眼,他为妻女受辱这中间所出现的欢愉亢奋、、、惊骇愧疚眷恋迷惘等等心理无疑更具心情无比沉重,不能不对自己雯诚的信念产,。有戏剧性这就为用戏剧这种文艺样式来表生怀疑到达香港后他的

6、研究,不仅一无所获,现这种丰富的心理冲突并且以此为中心来组日本侵略军还冲进他的家门捣毁了他的实、。,织结撰戏剧提供了现实的可能性验室甚至连他自己也险些成了法西斯主义,,根据以上阐述我们也许有理由说。的牺牲品严酷的现实一次次地嘲弄和鞭挞、、三四十年代知识分子矛盾错综的心理现他,,使他尝遍难以忍受的精神苦痛最终不,实是构成夏衍“”“心理戏剧的内在基础作者正得不承认法西斯这抽象的细菌才是世,。是在他的剧作系列中把笔伸进处于两种撞”界上最厉害的细菌由于冲突的一方战胜,击下的知识者内心揭示出相当多的人在那,了另一方他这时的心灵才

7、又趋于平衡和稳。个特定时代所具有的典。型的心理冲突譬如定、匡复和林志成(《上海屋檐下》)俞颂平《芳》剧中的尚志恢等也经历了同样的和梅漪(《水乡吟》)在对待爱情婚姻上的。,内心历程抗战前他有娇妻有安定的工作、懦,多,弱踌躇尚志恢(《芳草天涯》)赵婉和生活战争爆发后移居内地生活的动、(《愁城记》)在处理个人与社会自我与,,荡社会的污浊在这个从和平之梦中惊醒,。他人关系中的惶惑愁苦俞实夫(《法西斯过来的知识者内心掀起涟漪他满腔热情地细菌》)以科学排斥政治的清高自恃⋯⋯所,参加过救亡运动但在国民党政治腐败的恶,“,,有这些”同

8、他们的先进意识和历史使命感产生劣环境中他碰遍了钉子受厌了留难最,“了不可调和的矛盾这种同一心灵的分后就连当局朽壁上仅有的文化“点缀”也取”裂(黑格尔语)是一种最富于动作性的心,思想的苦闷已达极限而无法摆脱。消了他。,理现象这些人物在独立的内在要求与社会与妻子石咏芬的感情危机与热情活泼的女,的现实要求的矛盾中选择在自我价值的向,青年