老地名也是文化的记忆.pdf

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1、上海的城市美学■文／许道军一▲一个段子，是这么讲的。有个农民第一次进城，而且着一种不被限制的形式。城市的所有街道、高楼、河道、广场伺是上海。他从来没有见过这么多的高楼，在淮海路上，都是不自由的，分寸不离地组成一个城市的细小部分，然而它他终于忍不住停下来，开始数楼层。这时候来了一个们组合又形成一个整体，完全突破了拘束，带着人类的自由意警察，喝道：“干什么?”农民说：“数楼层。”警察说：“不志向着天空、向着郊外大地自由延伸。准数，罚款。”农民说：“罚多少?”警察说：“一层一块，与它繁复的街道相比，上海这座城市的生活远不复杂，相你数了几层?”农民说：“⋯⋯十五层。”警察说：“那就

2、罚反它极其简单，简单到交换这种原始地步。你付出体力，它会l5块。”警察走远了，农民诡异地笑了：“我其实数了5O层”。给你回报，你付出智力，它也会给你回报，你无论是付出青春我以前笑农民的愚昧和狡猾，现在不这么想，我觉得无论还是付出忧伤，上海绝不会无动于衷，假装没有看到收到。相是罚款15元还是50元，都是值得的。走在夜晚的淮海路或者反，它不会无端地接受任何人的付出，无论你是多么地热情，静安寺街道，或者在陆家嘴，我每次都被上海这座城市震撼，多么地有爱意。人们往往以此来说明上海的世态炎凉，其实没被那些楼层的高度、角度、亮度所震撼。它们真是太美了，真有那么复杂。上海的街道是噪杂的，生

3、活却是安宁的。它不会正是人类的杰作。这些凝固的旋律、喷薄的静谧、巨大的线条，打扰你的宁静，也不愿意被你所打扰。就这么简单，这是建立代表了这个时代的智慧、想象和能力，它们是科技和艺术的完在商品交换基础上的一种生活方式。生活方式有高低贵贱吗?美结合，科技的艺术和艺术的科技。你可以把这座城市想象成没有高低贵贱之分，只有正确适合之说。高楼的森林，你走在林间的小道；你可以把这座城市想象成光汽车是匆忙的，脚步是匆忙的，工作是匆忙的，忙也是生影的大海，你走在迷离的沙滩。是的，我说的是这座城市的形活的一种节奏。如果我们坚持赞美慢下来是一种美德的话，快式。我不是形式主义者，但是形式本身是有美

4、感的，如果你是起来也应该有它的道理。上海也有慢得时候，你看在傍晚时分，唯美主义者，你不会对这座城市的形式无动于衷。如果你对美来自嘉定方向的飞机，起飞或是降落，是多么慢啊，像一条条没有偏见的话，你不会认为这穷尽极致的想象力和表现力是人鲨鱼，悠闲地在高咯见徜徉，优美、从容。类最高的艺术。大自然之所以美丽，是因为它是自由的，代表(转载自百度空间)老地名也是文化的记忆一文／虞舜客r年来，在城市建设、资源开发和环境整治中，随意更展新文化，以使一座城市能够保持年轻态。也就是说，要将两种文化充分地融合起来，使城市既有悠久厚重的历史文化，又器攀翥臭鑫嚣嘉誊冀耄耋誓有“青春”、“阳光”、“浪

5、漫”的创新活力文化。老地名，又被称为“活化石”，因为它记载了这个城市演变过其实，把历史与今天作为一个共生的整体来规划，从整体程中的痕迹，具有鲜明的地方特色和文化内涵。上构筑新旧和谐的人文生态，也是欧洲多数国家对待城市历史说到底，地名文化与其他无形的城市文化一起，构成了一的态度与基本做法。新老地名的互生共荣，其实并不矛盾。要座城市的文脉和灵魂，是城市公民的精神状态和意识形态，是知道，老地名也是当年人们对一个地方、一个街巷城市面貌的城市各要素相互作用的总和，“包含了城市的人文地理和历史、生动概括。如今对一些新地名的命名，我们又何尝不能发动广城市的文化传统、价值准则，以及公民的生

6、活方式和行为方式、大市民依据自然和新的人文环境一道参与命名呢?可以相信，文明素质”。它们甚至还涵盖了城市的政务环境、创新能力、对新地名的命名，必能引导市民进一步加深对老地名的保护，城市精神、商业氛围和服务水平等内容。并树立起一种新的文化自觉。珍贵的老地名作为一种历史遗存，不仅存在于文化的记忆在一些地方，对老地名的更改，或许是鉴于老地名有点“土”中，也寄托着人们深深的感情。可以说，它是一座城市中极具和“俗”，以为这些老土、老俗的地名会影响一个城市的开放价值的资源，像散落在城市各个角落的珍珠，每一颗都闪烁着形象和现代观念。其实不然。北京有骡马市大街、皮裤胡同、不同的光彩，聚合成

7、一座城市的氛围和力量，无声地展示着城菜市口等地名，你说土吗?俗吗?但它反映了北京的历史，至市的本色和魅力。随意更改或废止老地名，便是割断了历史文今也没听说有人要改这些名字。就因为不改这些名字，我们就脉，折损了城市应有的本色和魅力。能说北京人缺乏开放形象、现代观念吗?保护历史和文化，其实就是保护城市的命脉，而保护城市有人说，中国的城市最缺的，不是先进，反而是一种“美好”的命脉，其实也必然包含了对地名文化的保护。对地名文化而的氛围。比如，邻居间上下班碰到时的互相问候；比如，外出言，保护很重要，因为它太脆弱了，它可以随时