重庆地名的文化探究-论文.pdf

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1、重庆地名的文化探究陈诗雨(四川外国语大学，重庆400031)摘要：地名是一定的社会群体为特定的地域所约定俗成的专有名词。从文化的角度分析，重庆地名体现了命名者的价值取向、审美倾向、宗教信仰、政治道德观念，以及命名之初巴蜀经济文化独有特征等诸多方面的内容。关键词：重庆地名用语特征文化内涵地名是人们在社会生活中给地理实体、行政区或居民落便以聚居家族的大姓命名。在重庆，渝中区有王家坡，渝点所取的名称。它是人们在广阔的大地上活动的真实见证．北区有王家镇，巴南区有李家沱、马王屏，北碚区有蔡家岗、是文化起源、生产发展、行政沿革的可靠记录，是自然环境童家溪、施家梁，九龙坡区有

2、杨家坪、谢家湾、陶家镇、杨家的素描，是历史研究的窗口，是民族语言的刻痕，是人文、民坪，沙坪坝区有童家桥、詹家溪、曾家镇，江北区有郭家沱，巫俗探讨的珍贵资料，是一种文化现象。可以这样说，地名是溪县有徐家镇，垫江县有严家镇、沈家镇，丰都县有董家镇、一个民族历史的见证，蕴藏着丰富的文化内涵。高家镇，黔江地区有冯家坝镇，开县有赵家镇、郭家镇，忠县重庆市位于中国内陆西南部．长江上游，四川盆地东南有任家镇，万县市有周家坝、熊家镇、李家河、余家镇、陈家部，是中国面积最大的城市，别称山城、渝都、雾都、桥都。地坝、赵家镇、郭家镇，璧山县有丁家镇、吴家镇，大足县有季家名文化丰富多彩

3、。据王连勇先生的统计，重庆有都市地名镇，长寿县有朱家镇、晏家镇，合川市有肖家镇，江津市有蔡2337个E1]；周文德(2010)统计，重庆乡镇及以上地名有1048家镇，等等。在我们统计到的876个城镇地名与重要街道地个。重庆地名，既反映了中华民族共有的思维特点和思想名中，以姓氏命名的、格式为“某家+通名”的地名有39个，所观念，又体现了重庆人特有的生活经历和地域观念。占比例为4．45％。一、重庆地名命名心理的文化透视重视宗族的心理还表现在许多不带“家”字的地名中。语言是思想的直接表现，地名作为人类的认识成果．积比如万县市就有个叫康胜的地名。这个地名是怎么来得呢?淀

4、了人类历史共期的思维方式和心理特征。重庆地名正是可以推想一个区域内居民往往不止一个姓氏．在家族意识这样一个缩影，它浓缩了重庆的历史文化心理，折射出巴蜀较重的封建社会．小姓居民能忍受住在以别姓命名的村落，人的特殊心理特征。但是大姓居民就不能忍受，于是便容易因姓氏地名的“冠姓(一)重视方位的心理权”分歧而导致争吵甚至打斗，这回“康”姓的居民得了胜，于中国人对方位词有着特殊的好感．比如中国这个名词是该地就命名为“康胜”。江津县有个杜市区，原来叫杜氏区。本身就带有方位的含义，意为“中央之国”，古人认为自己的当时杜姓人多，倒也不可厚非，但是，后来异姓人多了，反对国家居天下

5、之中，因此自称中国．而把周围其他地区叫做的人也多了，众意难敌，就改成现在的名字。“四方”。东、西、南、北是中国方位文化的重要内容。重庆地名(三)追求平安、吉祥、兴盛的心理中以此命名的就有：解放东／西路、建新东／~i／N／：tt；路、南坪把语言当做某种具有神秘力量的符号是人类童年时期的东／西腐E路、双龙东／西路、松石北庸路。普遍心理。古人认为，把平安、吉祥、兴盛的字眼挂在嘴边，便但是，由于重庆特殊的城市地形，房屋均依山而筑，建筑能逢凶化吉．地名的命名也充分体现了这一心理特征与美都随地形而造，不像平原地区的房屋，幢幢必讲究“坐北朝好愿望。上文所列举的使用反语修辞格造

6、词的地名，如重庆潼南”，因此，居民对东西南北的方位感不是特别强，更确切地南县的“永安乡”、合川县的“清平乡”、永川县的“吉安乡”，就十说，东西南北的指向性不如平原地区那么强。于是，一组更适分恰当地说明了这一点。除此之外，还有如保和乡、安兴乡、合山城人的方位地理名词凸现出来：上、中、下。重庆的地名中太安乡、康乐乡、永康乡、万寿乡、福禄乡、和平乡、永兴乡区、永有：上厂F豫丰、上／中厂F街、上厂F坝、上厂F茅坪、上厂F新街、上／丰乡、嘉平乡、荣昌县、人和街、长寿县等亦属此类。下坝子、上厂F十字街、上厂F房、上，下弯、上厂F院子。(四)以“双”为美的审美心理(二)重视宗

7、族的心理《仪礼·聘礼》有云：“凡献，执一双。”可见崇尚对称、讲究中华民族历史上把宗族看成是社会构成的重要支柱。和谐．是中国人自古以来的审美心理特征，于是“双必喜，孤因为重庆地区长期的农村建制的影响，人们的宗族观念很便愁”。“古籍中诸名，往往取双字同义者，或两字对待者，较强，往往同姓同族的人家聚居在一起形成一个村落。这些村单辞只字其辞气稍觉浑厚”3_。在这种心理的支配下，地名便一71—呈现出这样的两大特征：专名选词多为双音节词；地名词中比如重庆南岸区的涂山乡。《华阳县志》记载：“禹娶妻的“双”字情结。于涂山。”据说，大禹的妻子就叫“涂山氏”。人们为了纪念大重庆地名

8、的双音节化就十分明显，在