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时间:2020-05-23
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1、贵州吊脚楼蕴含的文化意义谢秋红摘要:吊脚楼是苗族传统建筑,是中国南方特有的古老建筑形式。其后半部分建于倾斜度较大的山坡上,前半部分以木柱支撑,形成吊脚柱,故称之为“吊脚楼”。本文主要是通过分析吊脚楼的起源、结构以及吊脚楼的文化意义,进一步找出解决吊脚楼渐渐消失的隐患,保护贵州这一非物质文化遗产,让更多的人了解贵州,了解吊脚楼。关键词:吊脚楼;起源;文化一直很向往小桥流水那样的生活,平淡而且宁静;一直很喜欢侗族看上去就是一个“南”字。因此,吊脚楼是汉字“南”的原型。大歌那样的歌声,悠远而且深邃;一直很欣赏苗家蜡染那样的工艺,自(四
2、)吊脚楼传承着太阳崇拜。苗族是一个对太阳有着特殊感情的然而且美丽;一直很钟隋吊脚楼,古朴而且独特。贵州是—个多民族的少数民族。因此,也从他们的住房建筑上可以看出,他们的太阳的崇拜。民族聚居的地方,这里有着最原始的地理环境,这里有着最原生态的生活方(五)中柱与枫香树信仰。吊脚楼的建构特征还与当地民族的宗教式。其中,吊脚楼就是贵州文化的典型。它不仅保留了少数民族的风貌,而礼仪思想和信仰联系起来了。且在历史的发展与演变过程中,却不曾消失,仍然保持着强大的生命力。为三、吊脚楼的危机:什么说吊脚楼是贵州文化的典型呢?接下来慢慢揭晓吧。它不
3、仅保留了少数民族的风貌,虽历经发展与演变,却不曾消失,一、吊脚楼的起源保持着强大的生命力。吊脚楼是苗族传统文化的一个载体,具有丰富的一万两千年前,随着稻作文化开始兴起。人们嗜好巢居和干栏:或文化内涵和意蕴。随着时代的进步,社会的发展,生活质量的不断提高者直接在树上搭窝做巢;或者竖立竹、木桩于地,在桩上构建平台,再以及外来文化德尔强烈冲击,苗族吊脚楼文化面临的危机Et益凸显出在其上造房子。前者,人走巢坏,杳无踪迹;后者侥幸留下踪影者亦来。第一,造价高,经济负担过重。从经济的角度看,同样面积的吊脚鲜。随着时代的发展,慢慢的形成了今天
4、的格局。现在,在贵州天竹县楼与水泥平房的造价相比,吊脚楼的要高得多,所以,很多百姓更愿意的传统苗寨、雷山县的勇敢小寨等地方,还保留着以前吊脚楼的建筑风造水泥平房。第二,实用性不强。吊脚楼与现在现代化的生活显得格格格。在贵州,苗族大多数居住在山区,依山傍水,过着群居生活。苗族不入,反而让人们觉得生活起来更不方便。第三,吊脚楼建筑艺人转居民巧妙的运用了山区的零碎地形,建造出来极具民族色彩的吊脚楼。行,导致传承断层。当今社会,愿意修建吊脚楼的人越来越少。很多建民居建筑与生态环境,和人们的生活息息相关、密不可分。我们苗族朋筑艺人转行做其
5、他的,这门手艺渐渐的就失传了。友因地制宜、就地取材,修建出具有容易搬迁特点的吊脚楼。四、如何保护吊脚楼,如何传承我们的民族文化?在贵州,大多苗族的祖先大多是有长江中下游流域不断迁徙安居黔(一)随着社会的发展、科技的进步,人们的物质生活水平不断提东南,并将带来的建筑工艺,结合新环境的地理特点,经过不断改进建高提高,住房设施逐步完善现代化配套的同时,更要尊重和继承民族传起了具有本民族独特风格的吊脚楼民居建筑。苗族匠人们匠心独运,运统特色,延续民族的文脉,这是改造设计工作的中心。用了高深的力学建筑原理和普通的几何图形。苗族的吊脚楼通常
6、建造在(二)现在网络媒体时有报道称,由于苗寨大多是木质结构房子,斜坡上,分两层或三层。最上层很矮,只放粮食不住人。楼下堆放杂物存在防火等级低,时有火灾发生的隐患。为了解决之一隐患,我们首先或作牲口圈。两层者则不盖顶层。一般以竹编糊泥作墙,以草盖顶。要教育村民提高防火意识,其次在规划设计中增设消防设施,适当拓宽在苗族山寨,大多苗族人居住在高寒山区,山高坡陡,平整、开挖消防车道。采用一些现代科技手段,提高防火等级,消除安全隐患。地基极不容易,加上天气阴雨多变,潮湿多雾,砖屋底层地气很重,不(三)通过立法来保护。只有通过立法来划定保护
7、范围,使人们对宜起居。因而,苗族历来依山抱水,在斜坡上建筑吊脚楼,而将平地留保护对象有一个明确的认识,规定人们的行为,才能更有效的保护好民着耕作农田,既反映了上去耕地少的现实又体现了苗族人节约用地的民族文化。以食为天的求生存和图发展的心理,吊脚楼与周围的青山绿水融为一(四)建立民族民间传统生态文化保护区。我们在保护吊脚楼的同体,和谐统一。时,更要注重保护当地的民俗及生态文化。建立文化特色鲜明的地区作苗族的吊脚楼建在斜坡上,把地削成一个“厂”字形的土台,土台为吊脚楼生态文化保护区。下用长木柱支撑,按土台高度取其一段装上穿枋和横梁,
8、与土台平行。(五)提高当地村民的文化修养和精神内涵。只有把当地老百姓的吊脚楼低的七八米,高者十三四米,占地十二三个平方米。屋顶除少数思想觉悟提高了,才能实际的起到保护吊脚楼的作用。提醒当地老百姓用杉木皮盖之外,大多盖青瓦,平顺严密,大方整齐。不能只看重眼前利益,
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