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《追求者的歌唱和绝望者的哀吟─—“大历继王维说”质疑-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、山东社会科学双月刊年第期总第期99“”大历继王维说质疑王金焕荆立民、最早提出大历王维一脉相承这一观点”,。云则是完全丧失了理想的绝望的躲避。的是高仲武和司空图高仲武在《中兴间气,最早透露王维人生理想的诗篇是他十:“,”,“集》中说钱起文宗右承许以高格右承。九岁时(开元七年)写的《桃源行》作为一个,”。:没后员外内雄他在介绍郎士元时又说“”、“”,生活于赋役宽平百姓富庶的盛世正被“,。”右承以往(郎)与钱(起)更长司空图在“、”“”,宁王薛王侍如师友的帝都宠儿在上层:《与王驾评诗书》中则把韦应物与王维并列,社会已向自己慷慨敞开红漆大门的时
2、刻却“、、,”。右承苏州趣味澄琼若清洗之贯达又悠然神往于一片与嚣嚣尘世相隔绝的桃源乐:“,。”,说大历十数公抑又其次总之在他们看,:,土这显然表明王维自人生开始阶段就对,、、“”,来钱起韦应物郎元和大历十数公等无,一切凡庸的世俗享受(例如建功封侯的荣誉。疑都是王维诗风的继承者,列鼎而食的富贵等)并不热衷他向往的是一,这沿续千年之、“两位唐代批评家的见解个没有倾轧没有争斗的自由平静的理想王,久以致现代的一些文学史和研究大历诗歌”,“国一片任何清平盛世都无法比拟的彼岸,:“的专著仍然断定大历诗人受王维影响更”。净土他追求的是现实的矛盾和冲突
3、都消、”,“”。多更直接其诗风与王维有近似之处有、。融于完美和谐之中的人生是一个自然万物“”。的甚至把刘长卿也归入了王孟诗派,、、,同人之间山水草木禽鸟之间和谐相处的,我们认为王维和大历诗人存在着根本:“,。世界青苔石上净细草松下软窗外鸟声,,,性的差别无论从人生态度感情倾向上看,”。“,。闲阶前虎心善入鸟不相乱见兽皆相亲,,还是从审美心态艺术追求上看大历诗人都,”。,云霞成伴侣虚白侍衣巾①这个世界里有。没有而且也不可能上继王维:“,物对人的深情的爱独坐幽草里弹琴复长。,”。啸深林人不知明月来相照②也有人对.王维和大历诗人的迥异首先反映
4、于他:“,。物的深情的爱日日采莲去洲长多暮归弄:,们对待大自然的态度上王维饭依大自然是,。”:篙莫溅水畏湿红莲衣③事实证明王维山,“、自觉的人生追求大历诗人窃占青山日水田园诗中的物和人(无论是理想化了的形··91,,,象还是保持着固有形态的形象)都不是凭说成是对于前者的王维诗风的直接继承无。,,论如何也是讲不通的一时兴致信手拈来彼此毫不相关的个体而、是诗人按照他所渴望的万物众生所应有的,,热爱生活和厌倦生活是王维同大历诗最完美的关系精心安排而成的最完美的组。、、、。合他以真实存在的白云溪涧红莲水鸟为人之间的明显区别,,“”,王维的生活意
5、志是旺盛的出于对自材料塑造了一个极乐王国一个解脱了忧己,、“”,“”、“他非常珍惜自苦烦恼的精神乐园并以这个王国乐所选择的生活的热爱己的人,,,”、生:“园同他所不曾写出的那纷扰的现实社会争鹊乳先春草莺啼过落花自怜黄发暮,。”斗不息的政治舞台形成对比默默无声地暗一倍惜年华⑤。:王维在诗中提到或暗示自示出他那理想的人生事实证明己,、,年《》与王维相反大历诗人却是完全丧失人已衰老的时候并不多仅春日上方即事、、。,《秋夜独坐》《酬诸公见过》《积雨辆川庄生理想的绝望者对于他们来说大自然只是、、。、。作《山》《叹》已穷鳞所求的一乱浅水疲鸟所盼的一
6、株枯树》中示弟等白发寥寥数首而,,“一生几许伤心事”的他们藉此以躲避人生风浪或者藉此以求栖这中间除了一首说起,,。“”,“《叹白发》很象是垂暮之年的平生总结可能息苟安韦应物低吟着牧人本无术出门,”,,“”、“作于安史之乱后外其他几首对衰老所持的望故山慢慢走向田园安于赛劣焚香,、。”。“”、“态度并非沮丧消沉他在扫地而坐钱起哀唱着匡济道难合白发《酬诸公见过》中“”,“”、“”,,说自己是蟠然一老但依然流露着净面素壮心死四海途尽穷栖僵丘壑以遣世、。、。“鲸”《缘泯尘虑作为解脱刘长卿悲叹着已料生俯映白沙的生活乐趣他在春日上方即,,”,、》“”
7、己已涯事唯应把钓竿在凄惶孤独的飘泊生涯事中以鸿形将刻杖暗示自年迈但,。,,、,“柳色春山映梨花夕鸟藏北窗桃杏下闲坐中与同样凄惶孤独的鸥鸟为伴以求得片”,。。“,但焚香依然显示着他悠闲自得的神态他刻安慰而耿伟的东皋占薄田耕种过余,”,“,”。在年卢纶的惟当与渔者终老遂其私④简《秋夜独坐》中虽自磋白发难变但依然欲“”“”。。通过学无生以除老病尤其《山中示弟直是以自然一隅作为麻木者的苟活之地了,:“:“》一简直是自强不息和希图长生了明代的汤敖在《刘随州诗序》中说随州之等首莫,,,,。”,学稽康懒”“安知广成子不是诗其衰世之哀鸣也其实这种完全丧
8、失了且安原宪贫“”,“”人生追求的沮丧的哀鸣也是生活于衰老夫身?,“”。但是那些被说成是王维继承人的大历世的大历诗人作品的共同特征,。、,”“人生从发展演变渊源上考察王维的山水田诸公却绝不是一群热爱生活的人
