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时间:2020-05-22
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1、2014年第2期理论建设NO.2,2014(总第150期)Theo~ResearchGeneralNo.150责任关怀的浮现与道德空间的应许之地严学钧(中共安徽省委党校哲学教研部,安徽合肥230022)【摘要】尽管“集体诸善”价值序列中自由、自主选择貌似获得天然合理性,但其公共性不足、逃避义务局限随“个人主义的绽放”渐次暴露.因而需在权利的排他性与包容性之间作出某种调停。“对自由课以责任”开启善观念的审思,在自由与责任之间,责任及其公共善的诉求具有不可置疑的优先性。鉴于现代性中矛盾性、不确定性及公共
2、选择中“集体虚弱”,需要重建政治与道德的联系。共同善的危机与共契责任的浮现促使“社会自律”的来临,指引我们的“道德之手”借助于事实性与规范、亲近性与相异性的张力而获得生长,它所担当之沉重足以压倒自我主体的内在性与封闭性.通过延伸责任的边界使之包容外在、相异的存在者。I关键词】公共善责任关怀自由与责任道德空间道德合理性【中图分类号】B82【文献标识码】A【文章编号】1007—4767(2014)02—44—05民族国家范围内的私人自主与公共自主之间似占据了中心。相信“自我主体”理性能力、唯有个体才乎存
3、在可以调和的余地。然而彼此界限的重叠互竞及能确切发现最佳利益所在的信念,贯穿于从霍布斯到内在紧张使社会选择倍感困扰。允许与保障自主选择柏林为私人生活领域提出的论证中,“无干涉”终被确范围体现对权利、个人创造性之类价值的尊重,由于立为现代自由的标准模式。根据自主决定的确信,自助长“道德自我”的放纵亦能致使共同目标消解、公共由的价值在于为进步社会提供通途,自由文明的创造精神衰退。在公共善与私人自主之间寻求平衡,共和力首先在经济上“以一些人先发展,另一些人继而跟主义的当代复兴即使尚未完成对公共空间的重构使
4、进的梯队发展方式来加以实现”⋯㈣),使国民财富、社之完全弥合德性与权利、公域自主与私域自主的冲会平等、公正以及道德改善的进展之路因自由的激发突,却通过政治与公共空间的联系修复公共自主,使而变得平坦。自主选择的传播与运用创造信任与授受公共善及责任关怀在由权利、自由的遮蔽中逐渐敞开关系的机会并促进民主生活方式的展开,民众以理进入公共议程之中。面对现代性上升、不确定性与集性、负责精神在日常生活中体现自由、民主的深刻影体无力的增长、效率主义的扩张,社会发展中竞相追响.发展自我教育、互惠互助作用,在试错与纠正
5、中再逐最大功利、把个人及集体行动的影响从公共自主中塑偏好,使人性获得发展。自由“不仅培育这些德性,摒弃,自由与效率能否一如既往地具有终极优先性,它还以它们为前提条件”_2_(丹,自由主义相信平等的已成为集体选择与道德探究中一个分歧并不断拷问相互尊重、契约能力与互惠能成功驾驭事实有效性并“自由秩序”的信仰与合理性。通往公正和谐的理性秩序。一“自主性价值”的信奉者提供的一条道德指导是,、由权利、自由铸造的“道德自我”何以通往实践合理性充分尊重公民的自主决定.国家对公民价值观、宗教当公共哲学中程序理性兴起
6、使道德与政治价值信仰与生活方式保持中立、无须为民众的道德信奉、分离,赋予自我选择目标的能力、自由在公共关切中规范自择、价值认同提供判断。罗尔斯告诫现代国家,[作者简介]严学钧.中共安徽省委党校哲学教研部副教授,研究方向为政治哲学、伦理学。——44——“作为公平的正义之基本制度和公共政策的目标是中始终亦是诚信个人责任的时代”⋯(),然而不无遗憾的立的”[3](P365),公共政策无须诉诸善观念与道德价值,最是,责任已成为一个不为人们欢迎的概念。“公民自多诉诸不偏不倚、一致连贯的中立性价值。依据道德我”
7、习惯于能力的自由运用却不愿意接受与之相关的中立主张,在现代大型社会中,不同民族、种群、阶层义务、责任的驾驭,不愿意为权利、自由所需的社会成对于“良善生活”理解差异甚大,国家无法判断不同文本买单。各种社会团体或组织对其行动的实际后果轻化传统的优劣,那种惟一优良、合理生活的判断和价描淡写,拒绝在日常的安排中把可能产生的影响纳入值序列的企图是不合时宜的,不存在“善观念”内在价其考虑的范围。知识与洞见的增长为集体自主提供理值的公共排序。政治生活安排目的在于提供公正、有性的导航。却因“唯意志论”的劫持而时常转
8、向自欺欺效的程序与制度框架、不以道德卓越为目标,政治与人地寻求哪些超越因果链之外的可能性。有鉴于此,道德的分离有助于公正、客观的制度安排。“目的中哈耶克要求明确自由与责任的相关性,课自由以责任立”的依据在于民众智识与道德能力普遍提高、成为的正当理由在于“如果我们期望自由有效。那么责任有能力选择、塑造“道德自我”的主体,作为私人自主的程度和种类就必须明确而确定.而且须根据一般性的道德判断、规范理解不应当由政治生活越俎代庖。的和非人格化的规则进行决定。”⋯(自由主义不遗在
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