《周易》的道德关怀与儒学的哲学反思

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1、《周易》的道德关怀与儒学的哲学反思鞠曦中国的优秀传统文化,作为其主流文化的儒学和道学以其对人性的道德关怀⑴著称于世,尤其是儒学所坚持的道统理论,是道德关怀的本体论依据。儒学表现出的对人之为人的人性基本问题上的道德关怀与道统理论的统一是儒学的终极关怀所必然。在当代的人文环境中,由于道德的失落造成的种种问题,使之对道德关怀的关切已越来越成为学界的共识。但是,西方哲学的道德关怀由于缺少本体论的支持,所以,在以西方文化为主流形式的社会中,道德问题不可能得到有效的解决,使之在人及社会的存在中占主体地位的是个人主义和实用主义,其带来的道德危机,已成为严

2、重的社会问题。在表现为道德的江河日下的形势下,儒学的道德关怀的哲学理路必然引起中外学界和全社会的重视。如果认为哲学的最大作用是使人了解自我,使人具有真正的智慧,使人成就真正的人格,使人知晓人之所以为人和何以成人,从而解决人的终极关怀问题,那么,对儒学而言,能给出全面的和正确的哲学思想形式以解决道德关怀问题的,则莫过于《周易》的思想方法和道统理论。因此,对《周易》的道德关怀与道统问题的研究及其对相关问题的哲学反思,对人类文明的走向而言,是极为重要的。一、道统心传的本质性道统心传是儒学研究中的重要问题,是与《周易》哲学相统一的哲学问题,以中国文

3、化的本质性和其理性形式而言,道统心传和《周易》哲学是中国文化的核心。无论是先秦的春秋百家还是后世的思想学术都受其深刻的影响,⑵可以说,中国文化的所有的内容和形式,都是在道统心传和《周易》哲学的理路中产生的⑶。但是,我们看到,对《周易》的研究无论是古代和现代都受到了肯定,甚至发展为专门的易学学科形式,而对于道统心传问题,则自古以来争论颇大,尤其近代以降,随着对儒学的否定⑷,把道统问题以伪《尚书》所伪为理由,并加之于唯心主义而给予全面的否定⑸。对于这一问题,我的研究理路是这样的:除却那些不可考证的原因而外,在人性的最基本方面,研究道统一说能否成

4、立,然后与被认为在中国文化中具有“源头活水”作用的《周易》哲学思想和道德关怀进行逻辑的和历史的统一性研究。研究中所使用的方法论,在笔者“形而中者谓之卦”⑹的命题的基础上,以形而中论的哲学方法论进行这一研究,新的哲学方法论是在我的“统一论”哲学体系《人类的哲学及其形而上学的基础》一书中所论证的内容,在本文中所运用的是:人性和历史的统一性;人性和社会的统一性;人性和社会架构及行为方式的统一性;以上三点方法论作为论证形式,将自在于本文的论题之中而凸现出自为的原理,限于篇幅,本文不对这一原理作文本意义上的解释。我们知道,道统是宋儒所明确提出并建立的

5、儒学的理论传承中的核心问题,⑺其重在所谓的《尚书·大禹谟》中的被称为道统心传的十六个字:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。在《论语·尧曰》有“允执其中”四字,是由二帝三王古史体系相传的心法。道统在本质性上应当认为是中国哲学的重要范畴,孔子创儒学之后,根据人性中的基本问题,儒学把“允执厥中”具体化为《中庸》之道和《大学》心法,以使“允执厥中”成为具体的方法论。笔者认为,“允执厥中”与“卦”的本体是统一的,即时空是存在的形而中的方式,是由时间和空间是人类认识的生成方式──形而中的方式而形成的哲学。⑹“卦”的形而中形式,即时空的形而中的

6、方式性,是“允执厥中”的本体,所以,“允执厥中”与人性的本质是统一的。就其本质性而言,这是人的所有认识是在“时间和空间是人类认识的生成方式”下所产生的必然结果。⑹所以,“允执厥中”是儒家“执两用中”的哲学基础。由于人性和历史的统一,“人心唯危”在发展到“礼崩乐坏”之后,先秦儒学以“允执厥中”为体,以《中庸》之道⑻和《大学》之法⑼辅之于《周易》哲学思维之模式,形成了儒学的哲学体系。道德关怀下的方法论形式,是《周易》哲学模式中的重要特点,“形而中者谓之卦”的认识论和以《中庸》之道、《大学》之法的明确化及其与“允执厥中”的统一,证明了儒学的道统心

7、传的理性进路与历史的统一。所以,正是在人性与历史的统一中,才使“允执厥中”的心法发展为先秦儒学的。“允执厥中”成为先秦儒学的核心内容,是孔子的贡献之一。《论语·尧曰》针对礼崩乐坏而克己复礼,在《周易》经传的内容与儒学的统一上都证明了这一点,而“形而中者谓之卦”的本体论形式对《中庸》之道的肯定更表明了儒学对人性认识的本质性。由于“卦”起源于古代圣哲对时空的体认──内向性体认,所以,外化为哲学的形式是与道统的“厥中”的自在性统一的,以“卦”为主体形式的时空是以形而中的方式性作用于人的思维,因此,时空是形而中的方式,内在性和自为性的外化,使形而中

8、论成为人类的哲学形式。二、《周易》的道德关切《礼记·经解篇》曰:“入其国,其教可知也。……洁静精微,《易》之教也。”在《周易》中,以“卦”的方式溶入对道德的关怀,可谓“洁静精微”